豹菴 姜世晃의 書藝論 一考 = A Study on Pyoam style and Peculiarity by Se-hwang Gang

국문 초록 (Abstract)

  본고는 18세기 서단의 대표적 인물인 豹菴 姜世晃(1713～1791)의 『豹菴遺稿』와 「書論」을 중심으로 그의 서체와 서예론의 특징을 고찰하였다.<BR>  강세황의 書體成立 배경에서 그는 楷書가 草書보다 行書에 가깝다고 보았다. 또한 楷書만 학습을 하게 되면 한정된 시야로 경직된 자형에 국한되기 쉬우나, 行書를 학습하면 柔軟性과 筆速에 의해 생긴 空間知覺力이 書寫者의 視野를 넓혀주므로 行書法으로 楷書를 쓰면 시원하고 튼튼한 筆勢를 確保할 수 있다고 보았다. 따라서 강세황은 서법이란 일치하므로 해서와 행？초서는 나눌 필요가 없다고 주장하여 그는 書體變移에 있어 초서와 해서의 중간단계인 行書를 주력으로 써서 得意하였다. 강세황의 豹菴體는 왕희지와 왕헌지의 書法을 익히고 난 뒤에 원대의 조맹부 서체와 宋代 米？의 서체를 가미하여 유려하고 힘찬 筆？으로 형성되었다.<BR>  그리고 그는 僞作法帖을 임모하는 弊端을 극복하기 위한 그 대안으로 古人 書의 眞意를 담고 있는 가까운 시대의 書를 학습하는 神韻 중시의 臨書探古論을 설파하였다. 또한 그는 글을 쓸 때 得心應手하는 마음의 자세를 갖추고, 고인의 글씨를 대할 때 먼저 그 神韻을 터득해야 함을 강조하여 形似를 하되 그 외형에 집착하지 않고 궁극적으로 그 形에 들어있는 神韻을 체득해야 한다고 하였다.<BR>  이러한 강세황의 개성화된 서론과 서체의 창안으로 18세기 서단이 백화만발하게 된다. 이는 서예의 반성적 전형을 왕희지로 삼고, 주체적 창조정신과 생명정신을 예술창작의 기저로 삼아, 서예의 체질을 개선하는 법고주의 발현에 의한 서예의식을 고취시켰다. 이러한 주체적 예술 활동은 서예의 외재적 객관규율을 중시하던 기존의 미학관에서 脫規範化ㆍ脫規定化ㆍ脫形式化를 선도하면서 순수한 자기 심정의 眞을 중시하는 미학관을 새롭게 제시했다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

  This is a comparative study on each theory of calligraphy of the leading calligraphists in the 18th century such like Pyoam Se-hwang Gang(1713~1791) and this research is purposed to define each theory of calligraphy with their respective personality.<BR>  Se-hwang Gang viewed that the square style is much closer to the semicursive style than cursive style. Also if anyone sticks to only the square style, his style could be stiffened with limited sight, while one who studies the semicursive style will gain extended sight through the flexibility and space perception given by the writing speed. So he believed if one does the square style in the way of the semicursive style, he would secure broad and firm strength in his calligraphy. Therefore Se-hwang Gang claimed that all the calligraphy methods are actually identical and it"s unnecessary to divide between the semicursive style and the cursive style. He enjoyed his best days as he mainly worked on the semicursive style in his calligraphy, which is in between the cursive style and the semicursive style. The Pyoam style by Se-hwang Gang formed a strong and elegant style by adding Meng-Fu Zhao(趙孟？) style of Ming dynasty and Fu Mi(米？) style of Sung dynasty after studying the style of xi-zhi Wang(王羲之) and xian-zhi Wang (王獻之) as well.<BR>  The calligraphy in the 18th century mostly features the styles Se-hwang Gang studied the collections of xi-zhi Wang and created his own Pyoam style(豹菴體) by adding the styles of Meng-Fu Zhao and Fu Mi.<BR>  The theory of calligraphy by Se-hwang Gang stressed that a calligraphist must be prepared with clear mind to do calligraphy by understanding the purpose fully. So he said when one learns the old styles he must learn to the mysterious energy in it and must not stick to imitating the outward alone, but he should first understand the true meaning in it so that his work will not end up in a mere forgery. And this is his theory that says "follow the old styles focused on the comprehension of the spirit and purpose in it".<BR>  Se-hwang Gang’s achievement of new calligraphy styles have brought out the glorious days for the calligraphy in the 18th century. They took xi-zhi Wangas the chief model for them to study on and accomplished the new calligraphy styles of their own by reviving the old styles with creativity and new spirit.

목차 (Table of Contents)

• 〈국문초록〉
  Ⅰ. 머리말
  Ⅱ. 豹菴體의 成立過程
  Ⅲ. 書藝論
  Ⅳ. 맺음말
  참고문헌
  Abstract
  

참고문헌 (Reference)

• 1 李晋吾, "전통미학 범주이론 분석" 37집 : 2000
• 2 金南馨 譯註, "옛날 우리나라 어른들의 서예비평" 서울: 한국서예협회 2002
• 3 宋民著, "郭魯鳳譯 中國書藝美學" 서울: 東文選 1998
• 4 楊震方, "郭魯鳳譯 中國書藝80題" 서울: 東文選 1995
• 5 李宗勳, "豹菴 姜世晃의 藝術觀과 詩" 1998
• 6 文永午, "豹菴 姜世晃 詩書硏究" 서울: 태학사 1997
• 7 "藝術의 殿堂 書藝博物館 企劃特別展 23" 서울: 우일출판사 2004
• 8 崔慶春, "窩 金相肅 硏究" 2001
• 9 孫旺鎬, "白下 尹淳 硏究" 2002
• 10 姜明官, "朝鮮時代 文學 藝術의 생성 공간" 서울: 소명출판 1999
• 11 李完雨, "朝鮮後期의 書藝" 서울: 예술 2000
• 12 徐東亨, "朝鮮 後期 書?畵詩 硏究-豹菴. 紫霞, 秋史의 作品을 중심으로" 1996
• 13 邊英變, "?豹菴 姜世晃 繪畵硏究?" 이화여자대학교대학원 1987
• 14 姜世晃, "??豹菴遺稿??" 서울: 정신문화연구원 1979
• 15 吳世昌, "??槿域書畵徵??" 1994
• 16 李奎象, "18세기 조선인물지 幷世才彦錄" 서울: 창작과비평사 1997
• 17 羅鍾冕, "18世紀 詩書畵論의 美學的 志向" 1997