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고구려 벽화의 장식 문양과 錦帳의 표현
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2012
작성언어
Korean
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등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
57-77(21쪽)
KCI 피인용횟수
6
제공처
북한 남포시 용강군 옥도리에서 2010년 발굴된 옥도리벽화고분은 인물풍속도 및 사신도로 장식된 고분으로서, 감신총과 유사한 묘실 구조를 갖고 있으며 후실 북벽의 묘주도에 ‘大’ 字와 ‘王’ 字流雲文이 장식되어있다. 본 논문에서는 고구려 벽화의 왕자 유운문 장식이 단순한 문양이 아니라 고구려인들의 喪葬儀式을 반영하는 제의적 상징성을 담은 것으로 보고 왕자 유운문 장식의 표현 양상과 왕자 유운문을 담은 錦帳의 실제 제작과 묘실 내 설치 가능성을 고찰해 보았다.
이를 위하여 먼저 고구려 벽화고분의 왕자 유운문 장식의 사례를 살펴본 결과 왕자 유운문이 묘주도의 병풍과 휘장, 주실 벽과 전실 벽의 장식문양으로 사용되거나, 또는 관 뒤의 벽면과 관대 자체의 장식으로 사용된 것을 알 수 있었다. 고구려벽화에 사용된 왕자문과 연화문은 고구려인들이 공통으로 인식하는 일종의 徽章으로 상징성을 가지고 있어 반복적으로 사용되었고 때로는 묘실 공간 전체를 덮으면서 인물풍속도를 대체할 만큼 중요한 의미를 지녔던 것으로 보인다.
묘실 전면을 장식한 왕자 유운문은 고구려 고분벽화에서 병풍 또는 휘장의 문양으로 처음에는 병풍의 장식이었다가 병풍의 틀을 벗어나면서 묘실 전체 공간으로 확대되었거나, 벽에 거는 무늬가 있는 비단 揮帳(?帳)이 그림의 형태로 벽면에 표현된 것으로 생각된다.
먼저 고구려 고분 벽화의 장식문양도를 병풍화가 묘실 전체로 확대된 것으로 본다면 병풍화가 가진 제의적 기능과 상징성이 고분 묘실의 장식에 적용된 것이라고 이해할 수 있다. 고분미술에서 구체적인 병풍의 표현 사례는 병풍의 이미지를 많이 사용한 중국 한위진남북조 고분미술과 비교하여 살펴보았다.
다음으로 왕자 유운문이 揮帳(?帳)의 장식문양, 즉 錦帳의 표현일 수 있다는 가정 하에『翰苑』과 『삼국유사』의 기록을 통해 고구려에서 ‘雲布錦’ 과 ‘文字錦’이 제작되었을 것으로 추정하였다. 벽화의 왕자 유운문 휘장이 고구려에서 생산된 錦帳을 묘사한 것이라면, 왕자가 織紋된 운문의 錦帳이 장식된 장천 2호분에서 출토된 經錦, 벽 고리와 주실 네 벽 위쪽의 못 구멍들은 이러한 錦이 고구려 벽화고분안에 실제로 설치되었을 가능성을 고려하게 한다. 고구려 묘실 내에서 錦帳의 설치는 묘주의 혼전을 상징하는 구조물을 세우기 위한 것으로 추정된다. 이상으로 왕자 유운문에 대한 고찰을 통하여 고구려 벽화의 장식 문양과 錦帳의 표현에 담긴 제의적 상징성을 확인할 수 있었다.
The Tomb at Okdori, Yonggang Prefecture, Nampo city, North Korea is a newly excavated mural tomb in Koguryo. It has almost identical tomb structure with that of the Niche Spirit Tomb. Interestingly, a unique decorative pattern is found on the painting of the tomb occupant and his spouses on the north wall of the main chamber. The pattern consists of a Chinese character, ‘dae 大’and ‘ wang 王’ surrounded by an wavy cloud motif.
This paper tries to explore the idea that this decoration of a character ‘wang’ and a cloud motif might not be a simple pattern, but a ritual symbol reflecting a funerary ideology of Koguryo people. It also examines the possibility of the manufacture of silk embroidery curtains in Koguryo and the installation of such ritual structure inside a tomb.
The survey of the representations of the decorative motif in Koguryo mural tombs reveals that the motif was used on a painting of a screen or a curtain behind a tomb occupant. It was also used as a single subject decorating an entire wall of a front chamber or a back chamber. Sometimes, it is found as a decoration of a coffin bed. The unique decorative motif must have been conceived as a kind of ritual symbol by Koguryo people so that they repeatedly used it in their tombs and even replaced a subject of daily life scenes as covering the entire space of a tomb chamber.
It is assumed that the combination of a ‘wang’ character and a cloud motif was first used on a screen or a curtain. Later, it became to break the frame of a screen and expanded to an entire space of a tomb. Or, the unique motif could be a pictorial representation of an embroidered silk curtain which might have been hung on a wall.
The first assumption can be supported by the ritual function of a screen painting in Chinese and Korean arts as there are many examples of the representations of a screen either in a form of a paintings or a sculpture in the funerary art.
Secondly, some historical records provide us with evidence that Koguryo manufactured a cloud motif silk fabric and Silla presented a silk fabric embroidered with a poem to Tang China. Thus, it is possible that Koguryo manufactured an embroidery curtain with the unique pattern found on the occupant painting of the Tomb at Okdori.
Another interesting point is the remains of nail halls on the upper part of a wall in some ornamental motif tombs. It made us speculate those nail halls might have served to hang this kind of embroidery curtains inside a Koguryo tomb. The possible installation of an embroidery curtain in a Koguryo tomb is probably related to the ritual structure for the spirit of the deceased constructed in a tomb.
Therefore, the consideration of a unique motif of a‘ wang’character and a cloud motif leds us to make a conclusion that the unique decoration of Koguryo tombs, either painted or installed, could have possessed a symbolic significance related to a ritual space inside a tomb.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2028 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2022-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2021-07-02 | 학회명변경 | 영문명 : Institute of KoguryoBalhae -> Association of Koguryo Balhae | KCI등재 |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2008-02-14 | 학술지명변경 | 한글명 : 고구려연구 -> 고구려발해연구외국어명 : The Koguryo Yonku -> The KoguryoBalhae Yonku | KCI후보 |
2008-02-13 | 학회명변경 | 한글명 : 고구려연구회 -> 고구려발해학회영문명 : Institute of Koguryo Studies -> Institute of KoguryoBalhae | KCI후보 |
2008-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | KCI후보 |
2006-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) | KCI후보 |
2005-05-30 | 학회명변경 | 영문명 : 미등록 -> Institute of Koguryo Studies | KCI후보 |
2005-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | KCI후보 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.78 | 0.78 | 0.93 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.9 | 0.93 | 2.013 | 0.38 |
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