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브레히트와 현대연극 : 21세기 문화환경과 한국 연극학 -퍼포먼스 연구의 관점에서 본 굿 문화 = Theaterforschung in der verwandelten Kulturumgebung des 21. Jahrhunderts -Das schamanistische Ritual Gut in neuer Sicht der Performance Studies
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2012
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Korean
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KDC
800
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KCI등재
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학술저널
수록면
173-195(23쪽)
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Der vorliegende Aufsatz setzt es sich als Aufgabe, das koreanische schamanistische Ritual Gut aus der Perspektive der Performance Studies zu untersuchen. Bekanntlich enthalt das Gut in sich die pra-dramatische und energetische Theatralitat, die Antonin Artaud schon im Rahmen der Theaterreformenbewegung der historischen Avantgarde(1905-1935) in den asiatischen Performanzen herausfand und als ein Alternative zum europaischen zugrunde gehenden dramatischen Theater erklarte. In dieser Hinsicht treten die Notwendigkeit und Gultigkeit zutage, das Gul als ein “Urdrama”(E. T. Kirby) der gesamten Menschheit ins Auge zu fassen. Die Untersuchungen zum Gut sind aber in Korea bisher meist aus der Sicht von der Volkskunde, Anthropologie, Soziologie, Philosophie und Religionsgeschichte u. a. durchgefuhrt worden. Selbst einige Forscher, die das Gut als eine kulturelle Performanz(cultural performance) darzulegen versuchten, haben den Gesichtspunkt von den Drama orientierten abendlandischen Theatertheorien nicht uberwunden und das Gut als eine ``ungereifte`` Theaterform zu verfemen gepflegt. Das hat zur Folge, dass die dem Gut eigene performative Asthetik weder gerecht noch ausfuhrlich genug beleuchtet und analysiert werden kann. Der Verfasser der vorliegenden Studie versucht daher anhand der Performanztheoie und des Performativitatsbegriffs das koreanische schamanistische Ritual Gut als eine theatrale Performanz zu kennzeichnen und dessen Wirkungsasthetik heraus zu klaren. Daraus hat es sich nun herausgestellt, dass das Gut nicht zuletzt seit der ``performativen Wende`` im 60er Jahre des vergangenen Jahrhunderts als eine Auffuhrung in den Vordergrund rucken sollte, in der sich alle Partizipierenden(Schamane und Zuschauer) vor allem an die materiellen Performativierungs- und Wahrnehmungsprozesse beteiligen und dadurch die Verwandlung und Transformation(Heilung und Wiedergutmachung) miterleben konnen. Denn der Schamane kann als ein Regisseur uber die Wirkngsweise wie “Magie und Ritual”(Artaud) verfugen, die mittels der physikalischen und materiellen Verkorperung und Performativierung die daran teilnehmenden Zuschauer sinnlich, leiblich und emotional anzustecken und auf sie ein zuwirken trachtet. Solcher Effekt und Zweck der Gut-Performanz stimmen mit denjenigen vom “Social Drama”(Victor Turner) uberein, in dem alle daran Beteiligten durch die drei Stufen wie “Separation-Transition-Incorporation”(Turner) hindurch die Liminalitat und Transformation erfahren konnen. Auf diese Effekte hinauszuwollen, ist nicht nur das Ziel des Guts, sondern aller Theater seit der griechischen Tragodie. Das koreanische Gut als eine kulturelle Performanz prasentiert man in dem Sinne aus dem menschlichen Begehren und sakularisierten Wunsch, die Konflikt- und Krisensituation zu bewaltigen und dadurch die hohere Selbsterkenntniss und das verbesserte Leben herbeizufuhren. Das koreanische Gut lasst sich also ein “Drama fur das Leben” und gleichzeitig “Drama des Lebens” zu nennen.
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