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미가 6장 6-8절에 담긴 주전 8세기 예언자들의 예배 비판과 사회윤리 = The Worship-Critique and Social Ethics of Eighth-century Prophets in Micah 6:6-8
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2017
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103-130(28쪽)
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Prophet Micah epitomizes not only his own messages but also messages of the eighth-century prophets in Mic 6:6-8. The call to do justice and to love devotion/kindness and to walk humbly with God at the end of this passage captures the essential themes of the eighth-century prophets and indeed of the Old Testament. Micah questions “What does the Lord want from me?” “What have to I bring with me when I come into His presence and do sacri- fece that will make me acceptable?” “How can I approach God?” God requires not some external things from His people but internal. He requires ultimately “to practice justice”, “ to love kindness”, and “to walk with God.” The notion “to practice justice” is a dynamic one. It is the thematic word of Amos, especially Amos 5:24. It means to work forthe establishment of equity for all, especially for the powerless. The second notion, “to love devotion” matches hesed of prophet Hosea. These two words, justice and devotion are like the two side of a coin to the chosen people. And third no- tion, “to walk humbly with your God” is the main topic of Isaiah who preaches unconditional belief in God. And it stresses the theological di- mension of the sort of life God wants. The word “walk”(חלך) is used to de- scribe the whole orientation of one’s life in the Old Testament.
Micah and three other eighth-century prophets exert important influence upon each other. To them, the worship to God is not only liturgical behavior but also theological, social ethics.
미가 6장 6-8절은 비단 미가 자신의 메시지의 핵심일 뿐 아니라 모든 예언자들이 외쳤던 하나님의 뜻을 집약한 것이라 할 수 있다. 하나님을 제물 과 물질로 만족시킬 수 있다는 잘못된 예배의식을 질문형식을 통해 질타하 고(6-7절), 형식적인 예배가 아닌 하나님의 뜻에 따라 율법에 순종하는 일상 의 삶에서 하나님을 기쁘시게 해야 한다고 말한다(8절). 정치적, 종교적 지 도자들을 하나님의 법정 앞에 세운 미가는 생명력을 잃은 예배행위와 사회 적 불의를 가차 없이 질책하면서 하나님께서 요구하시는 이스라엘의 삶을 제시하고 있다. 특히 하나님이 원하시는 제물의 품목으로 세 가지를 제시하 는데(8절), “정의를 행하며”, “인자를 사랑하고”, “겸손히 하나님과 함께 행하 는 것”이 그것이다. 이는 각각 동시대의 예언자 아모스, 호세아, 이사야가 외쳤던 메시지의 핵심이라고 할 수 있다.
주전 8세기의 예언자들은 국가의 존망이 걸린 위기의 때에 예배를 드리 라고 말하지 않는다. 오히려 하나님 앞에서 행하는 모든 예배를 중단하라고 외친다. 이는 예배의 중요성을 인정하지 않는 것이 아니다. 오히려 예배의 중요성을 더 강조하는 것이다. 이들 주전 8세기 예언자들이 말하는 예배는 신명기역사가의 예배장소의 중앙화를 말하는 것이 아니다. 이는 미가가 남북 두 왕국의 수도인 사마리아와 예루살렘 모두를 하나님께 범하는 죄악의 온상으로 보았던 점에서도 분명히 드러난다(미 1:5). 그들에게 있어서 진정 한 예배는 장소의 문제가 아니라, 사회적 윤리의 실천과 하나님에 대한 절대 적 신뢰에 있었다. 미가를 비롯한 이들 예언자들은 하나님이 받으시는 진정 한 예배는 사회적 윤리와 결합되어 있음을 말하고 있는 것이다.
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