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시몬 드 보부아르의 매우 편안한 죽음에 나타난 모녀 관계의 재정립 과정
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2010
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En 1964, Simone de Beauvoir a publie Une Mort tres douce qui temoigne de l'itineraire par lequel sa m?re arrive ? la mort. Cette œuvre, avec La C?r?mon?e des ad?eux parue en 1981 o? elle retrace les dix derni?res ann?es de la vie de Sartre, montre bien la strat?gie que Beauvoir adopte pour construire son autobiographie comme lieu litt?raire d'une rencontre intersubjective avec les autres, en dressant les autres comme cosujet de son ?criture autobiographique. L’une des œuvres exemplaires auxquelles l’auteur applique cette strat?gie, c’est La C?remon?e des ad?eux que nous avons d?j? analys?e dans une ?tude pr?c?dente. Beauvoir s’y represente comme l’un des personnages principaux du r?cit en s’appropriant le v?cu de son double Sartre, et en s’identifiant avec lui. Par cons?quent, ses lecteurs parviennent ? obtenir la possibilit? de lire ce r?cit non seulement comme biographie de Sartre, mais aussi comme autobiographie de Beauvoir elle-m?me. Nous pouvons observer dans Une Mort tr?s douce que Beauvoir fait sien le r?cit de sa m?re de mani?re analogue. Ce qui est plus particuli?rement remarquable, c’est que le corps s’offre comme moteur principal par lequel la distance entre Beauvoir et sa m?re se brise et elles s’identifient l'une ? l’autre. Depuis son enfance o? Beauvoir a accept?, sans remise en question, l’id?ologie patriarcale de la soci?t? bourgeoise, elle met l’homme et la femme dans l’ordre hi?rarchique et n’accorde de valeur qu’au premier. Et elle arrive ? voir dans sa m?re une repr?sentative de f?minit? inf?rieure, passive, incomp?tente et corporelle, et ne cache jamais tout le m?pris que peut lui inspirer ce personnage. Son regard nεgatif face ? sa mere et la f?minit? se prolonge jusqu’? l'?ge adulte. Au contraire, dans Une Mort tr?s douce, les sentiments qui dominent l’auteur sont la compassion et le regret par rapport ? leur relation qui se disloque depuis longtemps; c’est par la conscience renouvel?e du corps de sa m?re par Beauvoir que la communication sentimentale entre la fille et la m?re est rendue possible. Surtout d?s lors que la fille voit le sexe de la m?re, toute la distance entre ces deux femmes diminue et elles commencent ? se partager la douleur et la peur que la m?re ressent face ? sa mort. De plus, cette exp?rience permet ? Beauvoir de renouveler sa connaissance n?gative ? l'?gard de la f?minit?. ce fonctionnement du corps concr?tise bien la potentialit? politique qu’a le concept du corps beauvoirien, celle de briser la distance entre moi et autrui et cle leur permettre d’?tablir la relation r?ciproque. Dans Le Deuxi?me Sexe, Beauvoir d?finit le corps comme << situation >>, autrement dit, comme expression totale de la situation existentielle d’un individu. Selon cette conceptualisation du corps, chaque individu distinct peut mieux appr?hender la vie des autres et aboutir ? une communication plus active entre eux, en se rendant capable de comprendre les exp?riences corporelles des autres. A la suite du Deuxi?me Sexe, Beauvoir repr?sente de fa?on litt?raire cette potentialit? qu’a le corps en tant que situation dans Une Mort tr?s douce. De plus, ce faisant, elle exprime encore une fois sa conviction que la t?che v?ritable des ?crivains est de r?aliser la communication intersubjective entre les individus, en leur donnant la possibilit? de pa
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