문화사적 관점에서의 업(業)과 과보(果報)의 관계 = Cultural Studies Focusing on the Relation of Karma and Retribution

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

業の觀念の中で、業と果報の關係は困難なテ一マである。「自業自得」、「因果應報」、「業果の必然性」等といった原則は基本のものとしてある。しかし、觀念としての原則から離れて、業と果の具體的な關係を見るとき、さまざまな解釋がそこに入り入んでくる。後世のアビダルマ敎學は煩些な論理形式をもって、この問題を論じている。しかし、佛敎を文化としてとらえるとき、業と果の關係はさらに複雜化し、敎條的な理解をしりぞける面がでてくる。建前としての理論はそれとしておきながら、現實生活の中では、業の宿命論的な束縛を破ろうとする動きが顯著である。またそれでなくては人人は生きて行けなかったに違いない。中には業の大原則を破るような事象、考え方も少なくない。それだけに、業と果の關係は建前と本音のギャップを露呈し、敎條化きれた原則を常に破ろうとするダイナミックな人聞の營みがある。佛敎硏究の諸分野のなかで、もっとも人間的な心理と欲望に基づく解釋を展開してくる領域であろうと思う。このような問題意識を下に、いくつかの業と果の關係の基本的觀念と文化人類學の調査結果を、文化史硏究の立場から、とりあげ檢討した。さらには、業と果の關係は常に機械的な因果關係ではない。「自業自得」「業果の必然性」と言っても、それが現實の社會生活の場では常識的な業理論の通りにはゆかないものであろう。いや、心情的には、理論のままでは困る場合が有り得る。例えば、現世の今の苦が過去世の惡業の結果であり、必然であるからどうしようもないとして諦めるのかというと、必ずしもそうではないと言わざるを得ない。つまり、樣樣な形でカルマの消滅および改變を試みる傾向が生ずるのはごく自然の心情である。そこで本論では、そうしたカルマの消滅、改變のありょうを、實際的つまり文化史的な觀點から從來の諸硏究を整理しておき、業と果の關係の實態を、從來の當該の硏究とは全く視點を異にした硏究手法として試みた。と同時に、幾分の新しい資料も提示した。