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아리스토텔레스의 운동 정의 = Aristotle’s definition of Motion
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2013
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Korean
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39-69(31쪽)
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본고의 목표는 자연학 3권 1장에 나타난 아리스토텔레스의 운동정의를 어떻게 이해해야 할 지 설명하는 일이다. 우선 이 정의에 등장하는 엔텔레케이아를 이행 또는 과정이 함의된 “현실화”로 옮길 수 없는 이유를 서술한 뒤, 어원 연구사를 간략히 소개하면서 엔텔레케이아에 “완전한 상태”라는 의미가 포함되어 있음을 확인한다. 본고는 “완전한 상태”가 엔텔레케이아에 대한 유일하게 옳은 번역이라고 주장하려는 것이 아니라, 이 개념에 완전성의 의미가 포함되어 있다는 점을 부정하지 않는 이상 ‘과정으로서의 운동’을 정의하는 곳에 왜 이러한 개념이 등장하는지 그 이유를 설명할 수는 있어야 한다고 보고, 하나의 가능한 설명을 제시하려 한다. 이를 위해 엔텔레케이아는 ‘과정’도 ‘과정이 종료된 상태’도 의미하지 않고 ‘과정인가 과정이 종료된 상태인가’ 의 문제에 중립적인 개념임을 설명하고, “그러한 것으로서(ŋ τoιoυτoν)”의 글귀가 맡는 역할을 강조한다. 아리스토텔레스는 운동체가 자신의 능력을 실현하며 충만한 상태로 끝에 있다는 점을 엔텔레케이아 개념으로 나타내되, 그 운동체가 ‘이미 F인 것’이 아니라 ‘F일 수 있는 것’임을 알리기 위해 “그러한 것으로서”라는 조건을 추가한 것으로 보인다. 결론적으로 본고는 과정의 의미가 엔텔레케이아 개념 자체에서가 아니라 운동의 정의 전체를 통해 간접적으로 드러난다고 주장한다.
더보기In this paper, I explicate the meaning of Aristotle’s definition of Motion in Physics 3.1. At first, I explain that “actualization” which implies a passage or a process cannot be an appropriate translation for the concept of a ?ντελ?χεια , and that this concept implies the etymological meaning of “the state of being complete”. My point is not that “the state of being complete” is the only appropriate translation for ?ντελ?χεια but that we need to give an account of the reason why the concept which implies completeness is put in the definiens of motion as process. For this, I explain that the concept of ?ντελ?χεια doesn’t mean a process or a product and has nothing to do with the ‘process or product’ problem, and emphasize the role of “ŋ τoιoυτoν”. Aristotle shows us by ?ντελ?χεια that the thing in motion is in a state of being complete in the sense that it is exercising its power to be F, and by adding a condition of “ŋ τoιoυτoν ” he tells us that this completeness is not of what is F but of what can be F. Consequently I argue that the meaning of process is present not in ?ντελ?χεια , but in the whole structure of the definition.
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