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원명교체기 한국 한시에 형상화된 중국 강남과 그 정치사상적 의의 = A Study on Jiangnan Reflected in Korean Chinese Poetry During the Transitional Period of Yuan-Ming and its Political-Ideological Significance
저자
장풍석 (서울대학교)
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2023
작성언어
Korean
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KCI등재
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학술저널
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277-315(39쪽)
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본고는 원명교체기의 역사적 전환기에 한국 한시에 나타난 중국 ‘강남’의 지리적 심상에 주목하여 그것이 지니는 정치사상적 의미를 밝히는 데 목적을 둔다. 14세기 중반부터 동아시아 국제 정세가 급변하기 시작하여 중국에서는 원나라와 명나라가 교체되었고 한반도에서는 고려와 조선이 교체되었다. 1368년 명나라 개국부터 1421년 북경으로 천도하기까지 고려 및 조선은 강남에 수많은 사신을 파견하였다. 그 과정에서 정몽주와 이색으로 대표되는 여말선초 신흥사대부들은 사행이라는 직접적인 체험과 와유(臥遊) 등의 간접적인 체험 방식을 통해 당대 강남을 인식하고 기억하며 또 그것을 한시로 형상화하였다. 이때 한시에서 표상된 강남은 복잡한 국제 정치적 상황에서 배태된 산물로, 원명교체기 동국 문인들의 정치사상에 기반을 하고 있다. 한편, 정몽주를 위시한 문인들의 사행시에서 강남은 명나라 정권 및 그 중심지인 남경을 상징하는 의미가 드러난다. 원 정권의 쇠락과 함께 명나라를 중심으로 한 새로운 동아시아 국제 질서가 형성되면서, 여말선초의 신흥사대부들은 대명사행(對明使行)을 통해 강남을 몸소 체험함으로써 친명사대(親明事大)의 정치사상을 시적으로 형상화하였다. 다른 한편, 이색으로 대표되는 문인은 간접적으로 체험하고 상상한 강남을 비(非)사행시에서 기억해 왔다. 그 방식은 (1)사행 시문을 보고 강남을 와유한 것, (2)사신을 송별하며 강남을 동경한 것, (3)시국 변화를 통찰하고 강남에 대한 감정을 표출한 것 등이 있다. 친명적 정치사상도 확인되지만 이색 시에서의 강남은 정몽주의 시에 비해 더욱 갈등이 있고 복합적인 성격을 띤다. 그의 시에서는 강남을 새북(塞北)과 대립시켜 명에 대한 흠모를 토로한 동시에 자신이 과거 입신양명했던 옛 원에 대한 안타까운 정서도 발견된다.
더보기This paper aims to focus on Jiangnan, China, which appeared in Korean Chinese poetry during the historical transitional period of Yuan-Ming, and reveal its political and ideological meaning. Starting from the mid-14th century, the international structure of East Asia changed rapidly. In China, the Ming Dynasty replaced the Yuan Dynasty as the dominant regime, while in Korea, Goryeo replaced Joseon as the dominant regime. From the establishment of the Ming Dynasty in 1368 to the capital’s move from Nanjing to Beijing in 1421, Goryeo-Joseon sent numerous envoys to Jiangnan. During this process, the emerging scholar-officials(士大夫) represented by Jeong Mong-ju(鄭夢周) and Lee Saek(李穑) in the late Goryeo Dynasty understood and embodied Jiangnan in Chinese poetry, through the direct experience of envoy and indirect experience such as “Mind Travel(臥遊)”.
During the transitional period of Yuan-Ming, Jiangnan represented in Chinese poetry was a product of a complex international political situation and was based on the political thoughts of writers from the Late Goryeo Dynasty and Early Joseon Dynasty. On the one hand, in the Envoy Poems(使行詩) written by poets such as Jeong Mong-ju, Jiangnan symbolizes the Ming Dynasty regime and its center, Nanjing. With the decline of the Yuan regime, a new international order in East Asia centered on the Ming Dynasty was formed. The emerging scholar-officials in the late Goryeo Dynasty poetically embodied the political stance of “getting close to and serving the great Ming(親明事大)” through the personal experience of the envoy.
On the other hand, the poets represented by Lee Saek imagined the Jiangnan that he indirectly experienced and described it in non-Envoy Poems. The methods include (1) Mind Traveling to Jiangnan when reading the other envoys’ poems, (2) Admiring Jiangnan when bidding farewell to the envoys, and (3) Expressing feelings about Jiangnan while observing changes in the current situation. Although the political ideas of “serving the great Ming” have also been reflected, compared to Jeong Mong-ju’s, Jiangnan in Lee Saek’s poetry has a more complex character. He expressed his admiration for the Ming Dynasty through the comparison between Jiangnan and Saibei(塞北). At the same time, he also expressed his sadness about the decline of the Yuan Empire.
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