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태주학파 王艮의 수양론과 大成學 = Wang Ken’s Effort and the Science of Great Achievement
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2001
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169-200(32쪽)
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태주학파를 개장한 왕간은 학술의 삼변을 거쳐서 대성학을 세웠다. 그는 29세에 처음 만물일체를 몽오하였고 다시 38세에 왕양명을 사사하여 양지와 현성양지를 이해하였다. 46세에 ‘百姓日用是道’를 현성양지로 강설하여 치양지에서 벗어났다. 그리고 55세에 치지, 성의와 정심 세 공부의 관계를 밝혀 安身立本의 대성학을 세웠다.
요지는 입본하여 身과 家國天下를 -物로 격물하는 것이 격물지지이다. 명명덕과 친민에 각기 지선을 설정하고 안신과 격물이 지지선의 공부였다. 결국에 지지선이 대성인의 대성학이다.
그는 대성학의 현성양지로 백성들을 깨우쳐서 명말에 민간사회의 등장에 공헌하였다.
Wang ken (王艮), the founding father of T'ai-chou school (泰州學派), had established the science of great achievement (大成學) in three scholastic stages of his life. He had a night dream at the age of 29 and attained the ultimate oneness of all things in the universe(萬物一體之德), and comprehended original-goad-knowing (liang-chili, 良知) and already-realized liang-chih (hsian-ch'eng liang-chih 現成良知) under Wang Yang-ming's instruction from the age of 38. When he was 46-year-old, Wang gave lectures about the Way represented at people's daily activities (百姓日用是道) on the basis of already-realized liang-ehih which is beyond the attainment of liang-chih (致良知). He clarified the correlations of the three efforts of experiential realization (工夫) in The Great Learning, consisted of the extension of self-knowledge (致知), sincerity of thought (誠意) and rectification of hearts(正心). Based on the clarification he established the science of great achievement that makes persons repose themselves (安身) and found the root of everything (立本). According to him, his doctorine of regulation (格物之旨) is on the basis of foundation of root, that regards oneself, family, kingdom to states as onething. Each of the illustration of illustrious virtue (明明德) and the love of people (親民) must rest in the highest excellence (至善). This is the science of great achievement of the great sage. He had inspired every people with already-realized liang-chili and contributed toward popular society in late Ming.
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