일본결혼이주여성의 문화적응과정과 전환학습에 관한 연구 = A Study on Cultural Adaptation Process and Transformative Learning of Married Immigrant Japanese Women in Korea
1990년대 이후 한국에서 국제결혼이 크게 증가하였고 2000년대 초에는 중국, 일본, 필리핀 출신이 다수였으나 최근에는 베트남, 태국, 몽골, 우즈베키스탄, 러시아 등 다양한 국제결혼이 늘어나고 있는데 일본결혼이주여성들은 1990년대부터 일찍이 한국에 정착하고 있었다. 한국에 거주된 결혼이주민들은 한국사회에 정착할 때 다양한 문화적응과정을 거치게 된다. 한국사회와 부딪히는 경우도 많고 기존의 사고, 가치관으로 수용할 수 없는 경험을 하게 되어 ‘혼란스런 딜레마’ ‘갈등’ ‘스트레스’를 느끼기도 한다.
본 연구는 한국에 거주하고 있는 일본결혼이주여성들의 갈등과 문화적응과정을 전환학습적 접근으로 파악하여 분석하였다. 연구방법은 일본결혼이주여성 8명을 대상으로 반구조화된 심층면담을 하였고 분석방법은 코딩기법의 분석부분을 명확하게 한 「수정판 M-GTA」를 이용하였다.
분석한 결과 한국에 거주한 일본결혼이주여성들이 문화적응과정에 있어서 전환학습의 모습을 가지고 있었다. 전환학습단계는 1단계 ‘어려움과 갈등’, 2단계 ‘어려움을 수용’, 3단계 ‘상대에 대한 이해’, 4단계 ‘자신에 대한 반성․이해․자각’, 5단계 ‘상대문화를 배우기’, 6단계 ‘새로운 사고․가치관․태도’ 로 전환학습이 이어가는 것으로 보였다. 먼저 1단계인 ‘어려움과 갈등’은 경제적인 갈등, 남녀(부부)간의 갈등, 세대간의 갈등, 문화적인 갈등, 민족감정에 의한 갈등, 관계성(받아들이기 어려운 상대의 말이나 태도)의 갈등, 신앙적인 갈등 등 7가지의 갈등으로 구분할 수 있다. 2단계 ‘어려움을 수용’의 단계에 있어서 수용할 때 일본결혼이주여성들은 어려움을 ‘탕감’으로 받아들이는 특징을 가지고 있었다. ‘탕감’이란 말은 일본에서는 없는 말이며 일본에서 받은 종교교리교육에서 배웠고 이것이 전환학습의 계기가 되어 있다고 볼 수 있다. 어려움을 수용하게 되면 Mezirow(1995)가 말하는 자기성찰에 의한 비판적 반성을 통해 관점을 전환시키는 전환학습이 계속 이루어지게 된다. 여기서 또 하나의 전환학습의 계기를 찾을 수 있는데 가족우선문화에 대해서 보면 어려움을 수용하지 못할 경우에도 가족의 지지로 관계성을 유지하고 있었다. 그래서 일본결혼이주여성들의 전환학습은 어려운 경험을 수용하고 비판적 반성을 통해 관점전환을 하는 경우와 가족의 지지 등 긍정적인 요소를 통해 관점전환을 하는 양면을 볼 수 있었다.
갈등의 요인에 따라 사람의 따라 전환학습의 내용과 단계가 달라지는데 경제적인 갈등과 남녀(부부)간의 갈등을 보면 남편에 대한 관점전환을 하고 있었다. 남편의 약점으로 보이는 건강, 능력, 형편 등을 보는 것보다도 남편의 강점을 찾아서 어려움을 극복하려고 하고 있었다. 남편에 대한 관점전환뿐만 아니라 돈에 대한 가치관에 변화와 자기부정에 대한 인식의 변화도 볼 수 있었다. 세대간 문화차이의 갈등에 대해서는 시어머니의 행동을 세대차이로 보고 이해하며 오히려 자신이 부족했다고 자신의 태도를 반성하면서 극복하고 있었다.
한국과 일본의 문화차이에 있어서 ‘가족우선문화’에 대해서는 가족의 지지로 관계성을 유지하고 있었고 결혼이주여성뿐만 아니라 한국의 젊은 며느리들에게도 받아들이기 어려운 문화가 되어 있어서 가족에 대한 가치관을 다시 생각할 필요가 있다. 문화차이에 대해서 한국문화가 정(情)적이고 주체성이 강하다고 이해하는 경우가 많았고 한국의 깊은 정을 배우려고 하는 5단계까지 전환학습이 진행되고 있는 경우도 있었다.
일본결혼이주여성들은 문화적응유형으로 보면 바로 동화로 적응하기보다 거의 통합의 모습이 많이 보였다. 특히 통합의 모습을 넘어서 한국문화를 적극적으로 배우려고 하는 5단계의 학습과정을 가지며 통합과 동화를 넘나드는 전환학습(통합↔동화)의 모습이 보이는데 새로운 자아 찾기를 위한 심도 깊은 전환학습으로 평가할 수 있다.
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