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문예언어의 양면성에 대한 철학적 고찰 = Two Aspects of Literary Language
저자
구본철 (동국대)
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학술지명
권호사항
발행연도
1997
작성언어
Korean
KDC
841
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
165-188(24쪽)
제공처
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The purpose of this paper is to investigate the historical background of literary language in relation to philosophical doctrines. Through the history of Western philosophy, the debate concerning the nature of language has focused on the linguistic arbitrariness and naturalness. According to Aristotle, the doctrine of arbitrariness asserts that words have no relation of similarity to the thing signified. Rather, words are conventional in the sense that they are socially determined. Hobbes and Locke, evidently inclining to Aristotle’s view of language, describe that the formation of language as a voluntary imposition of arbitrary signs. Language, especially in Locke’s view, is that the relation between a sign and the thing signified is purely arbitrary.
Plato, on the other hand, firmly believes the arbitrariness of words that indicate words may express the inner nature of the thing they indicate. According to Plato, there is a necessary relation between a sign and its referent. The linguistic naturalness is more fully developed by Plato’s successors in the English idealistic tradition, especially Descartes and Leibniz. In opposition to Locke’s principle, Leibniz asserts that there is something natural in the origin of words. Following by Leibniz’s opinion, the linguistic naturalists in the 18th century propose a sign with a motivated, rather than arbitrary, relationship between signifier and signified. For the theorists like Herder and Reide, the strategy to recapture the motivated sign is to find natural signs because the signs can reveal the attribute of the primordial language. The pursuit of natural signs will be one of the central problems of Romantic aesthetics, especially in Wordsworth’s and Coleridge’s poetics.
An ideal poetic language, in Coleridge’s and Wordsworth’s view, would be natural signs reflecting vivid images of nature. The natural signs which find expression in the poems of Wordsworth and Coleridge take the form of living natural objects. The two poets project their poetic aspiration into natural signs and render them into symbols representing the Infinite. Thus, it can be said that Wordsworth’s and Coleridge’s symbol is the literary transformation of transcendental ideas, and their view of literary language is rooted its origin on the linguistic naturalness.
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