NAM. TAR, die Religionsgeschichte und die Absolutheit des Christentums
저자
Chang, Kuk Won (순복음신학대학 성경언어학)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
1991
작성언어
German
KDC
104.000
자료형태
학술저널
수록면
209-273(65쪽)
제공처
소장기관
먼저 남타르에 대해서 연구하게 된 동기를 간단히 밝힌다. 聖經과 神學과 西洋 古典을 原文으로 공부하는 과정에서 聖經背景의 原初的 言語와 文化인 古代 메소포타미아의 수메리아어와 그 문헌을 공부할 필요를 切感하게 되었다. 수메리아어 계형(쐐기꼴) 문자를 비롯하여 聖經背景과 관련되는 모든 言語들을 다 살펴 보았다. 이 바탕 위에서 聖經과 古代 近東의 言語, 宗敎, 文化를 比較硏究할 수 있는 기틀이 다져진 것이다.
수메리아어를 비롯하여 世界의 모든 文獻을 살펴볼 때 運命槪念은 세계 도처의 문화권에서 어떤 形態로든지 考證되는 것을 볼 수 있게 되었다.
수메리아어 남타르는 "존재하는 것" 아.나.암의 縮小形 남 또는 메를 神들이 分割, 賦課하여 現實世界 全體가 그 支配를 받고 있는 것을 말한다. 哲學的으로 分析하면 自我와 宇宙世界가 超越的 存在들에 全時間과 함께 맺고 있는 關係를 運命狀況이라고 定義할 수 있다할 것이다.
수메리아어 문헌에서 運命狀況의 基本根據인 남/메는 宗敎, 政治, 法律, 社會, 經濟, 軍事, 藝術, 自然現象, 工業技術등, 現實全般을 掌握하고 있고 그 分配 割當의 役割遂行은 神들이 管掌하고 있다. 이것은 勿論 神話속에 表現되고 있으나 哲學的 觀照와 省察이 수립되기 이전 단계의 形而上學과 認識論이다.
메소포타미아의 남/메와 古代 이집트의 마앝槪念이 類似하게 보인다. 또 古代 中國의 老子 道德經에서 中樞槪念으로 나타나고 東洋思想과 生活을 支配하여 온 道가 메소포타미아의 남/메 또 이집트의 마앝과 견주어 考察하여 볼 수 있을 듯이 보인다. 古代 印度의 베다經典에 考證되는 프라자파티, 브라흐만, 아트만, 드하르마의 기능들을 綜合 觀察할 때에 世界原理와 自我와 存在의 相互 有機的이며 力動的 關係狀況을 이 槪念機能들이 意味있게 表現하고 있는 것 같다.
古代 메소포타미아와 이집트를 비롯한 古代 近東文化圈에서 心臟(마음)의 機能들이 또 多樣하게 文獻考證 되었으며 이집트의 카(Ka : 영혼을 뜻함)를 제외하고는 영(靈)이라는 말이 聖經 以外에서는 찾기 힘들다. 心臟(마음)이 靈과 동일한 脈絡에서 機能作用을 하였다.
그러나 舊約聖經에서는 創造(창 1,2)로부터 舊約의 全 人物史와 國家 民族의 歷史展開에 靈이 中樞的인 役割을 遂行하고 있는 것으로 나타난다. 舊約에서 하나님의 靈이 나타나심은 古代 近東의 宗敎 文化史에 五旬節的 聖靈役事와 똑같이 獨特한 樣相을 提示한다. 歷史支配와 人格創造의 경탄스러운 偉業을 하나님의 靈이 遂行하신고 계신다.
創造와 노아홍수와 요셉의 指導, 모세와 70인에 같이 하신 靈, 다윗과 先知者들에게 같이 하신 靈 이것은 古代 近東에서 惟獨 舊約聖經에서만 나타나는 특이현상이다.
이것은 運命論과 關係하여 볼 때에 하나님의 靈이 世界와 이스라엘의 運命에 役事하신다는 것을 말하며 이것이 古代 메소포타미아의 남타르를 비롯한 世界 여러 文化圈에 遍在된 運命觀念이나 運命이라는 用語가 舊約聖經과 新約聖經에 나타나지 않는 理由와 根據에 대한 해명이 되지 않을까 여겨지기도 한다.
聖經 以外의 古代 世界에서 運命의 强迫觀念이 이룩한 문화가 神殿文化이며 舊約聖經에서는 하나님의 靈이 같이 하시는 聖殿文化가 造成되었으나 이 모든 것이 예수님의 十字架 犧牲으로 完成 止揚되었다.
結局 그리스도의 十字架와 그 살아계신 역사가 聖靈을 통하여 내 自我의 人格에 作用하는 創造는 하나님 앞에서 良心의 和解와 自由를 享有하는 데 있다. 이것은 非基督敎의 文化世界에서 찾아볼 수 없는 현상이며 基督敎 絶對性 主張의 根據가 된다.
古代 近東의 言語, 文化, 宗敎 現象을 比較 硏究할 때 舊約聖經은 많은 境遇 擧論되었으나 新約聖經과 예수 그리스도를 古代 近東文化의 完成者로 考察試圖한 것은 이번이 처음이며 이 試圖는 論駁의 彼岸에서 妥當한 것으로 公認되었고 그것은 예수 그리스도와 新約聖經이 全世界에의 福音과 歷史의 完成者라는 事實을 넌지시 일러주는 것이라 할 수 있다.
附加的으로 운명극복과 해결의 방안에 입각해서 基督敎의 絶對性을 論證한 것은 筆者의 著書 "世界 運命學의 發端과 그 展開"(聖光文化社, 1982) pp. 233-238을 참조하기 바란다.
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)