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張彦遠의 書畫同體論과 趙孟頫의 書畫同源論의 서화인식에 관한 비교 考察 = A Comparative Study on the Thoughts of Seo (calligraphy) and Hwa (painting) based on Zhāng Yàn Yuǎn’s Theory of SeoHwaDongChe (書畵同體: Calligraphy and painting are same as each other) and Zhào Mèng Fǔ’s
저자
김은아 (성균관대학교)
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2023
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Korean
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KCI등재
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학술저널
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63-89(27쪽)
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Zhāng Yàn Yuǎn advocated the Theory of SeoHwaDongChe and the Theory of SeoHwaYongPilDongBeop (書畵用筆同法: Calligraphy and painting are same in their ways of brushing). The Theory of SeoHwaDongChe is meaningful in two aspects: Zhāng Yàn Yuǎn tried to rectify the discriminative thoughts on painting that was regarded as a skill before his era, and the Theory of SeoHwaDongChe is based on the idea of the Theory of TaeGeukEumYang (太極陰陽: the Great Ultimate and Yin-Yang)’ of Book of Changes. Che of SeoHwaDongChe is identified as TaeGeuk as SeoHwa is originated from TaeGeuk.
SeoHwaYongPilDongBeop is meaningful also in two aspects: Same tools are used for both Seo and Hwa, and the ways of brushing are same for both Seo and Hwa in terms of work creation. In particular, both Seo and Hwa go for same spirit as both they are based on IlPil (一筆: brushing once for a piece).The spirit for realization of creation requires the attitudes of SuGiShin (守其神: Looking after spirit) and JeonGiYil (專其一: Closely concentrating).
Zhào Mèng Fǔ’s Theory of SeoHwaDongWon is meaningful in two aspects: He emphasized the compliance with tradition through the Theory of GoEui (古意: Value of the past) to advocate invariability of YongPil (ways of brushing), which was likely to have taken over the thoughts of Zhāng Yàn Yuǎn’s Theory of SeoHwaDongChe in the aspect of relation between Seo and Hwa, and the essence of his Law of YongPil emphasized by him based on the Theory of GoEui, saying ‘Apply the way of brushing for Seo to Hwa [以書入畵]’ has the aesthetics toward Sino-centrism suggested by Zhōngyōng.
The results of this comparative study on the relation between the thoughts of Seo and Hwa advocated by Zhāng Yàn Yuǎn and Zhào Mèng Fǔ indicate that the discussion over Seo and Hwa led by Zhāng Yàn Yuǎn in Tang Dynasty was finally completed by Zhào Mèng Fǔ’s Theory of SeoHwaDongWon. In the discussion of Seo and Hwa led by Zhāng Yàn Yuǎn and Zhào Mèng Fǔ, Confucian thoughts lie in common. Their expressions for SeoHwa that were DongChe and DongWon are different from each other but both they identified that both Seo and Hwa were from TaeGeuk.
Seo and Hwa are different in genre but both has commonly the thoughts that the reason and vitality of the great nature must be expressed to show the aesthetic sense sought for by literary noblemen. The core thoughts over SeoHwaDongChe and SeoHwaDongWon have the thoughts that every SeoHwa must express the reason and vitality of the great nature suggesting such thoughts as TaeGeuk and Tao as the base for existence of SeoHwa.
Based on such discussion set forth above, this study has not only revealed why such thoughts as DongChe and DongWon were advocated on the thoughts of relation between Seo and Hwa but also what artistic value and aesthetic sense the literary noblemen sought for in the times of Zhāng Yàn Yuǎn and Zhào Mèng Fǔ.
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