西洋知性史 : 社會思想의 綜合的 體系

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 헌사 = 3
• 『서양지성사』서문 민족주의와 민주주의를 위하여 = 5
• 『사회사상사』서문 민족주의의 발전과 정치적 지도력의 중요성 = 47
• 서론 지성사회와 사회사상사 : 인간 지성의 작용으로 형성되는 모든 사상은 사회적 사상·사회사상이다
• 서언 모든 분야의 사상은 각각 분리되면서 서로 지적으로 융합되어 하나의 통일체를 이룬다 = 3
• 서. 모든 사상은 추상적인 것이 아니라 인간 사회생활의 필요에서 생성된다 = 3
• 1. 인간은 의식적·자기의식적 존재이다 = 5
• 2. 사상은 사회생활을 토대로 한 인간의 의식작용의 결과이다 = 8
• 3. 학문적·철학적으로 크게 보아 세 유형으로 구분되는 모든 영역 모든 분야의 사상들은 서로 유기적으로 결합되어 체계적 통일성을 이루고 있다 = 10
• 4. 모든 사상은 사회사상이다 = 11
• 제1 사상의 형성과 발전의 토대는 바로 국가적 규모의 사회생활이다 = 12
• 서. 모든 사상은 사회적 사상·사회사상이기 때문에 사회란 무엇인가를 인식하는 것은 사상은 구체적 성격과 현실적 내용을 파악하는 기초가 된다 = 12
• 1. 사회는 인간의 생존·생활의 장(場)이다 = 13
• 2. 사회는 인간 사이의 투쟁의 場이다 = 15
• 3. 사회는 인간의 자유 실현의 場이다 = 17
• 4. 사회는 인간의 역사 진보의 場이다 = 19
• 제2 모든 사상은 계급적 당파성을 띠고 있다 = 21
• 서. 모든 사상은 이데올로기이다 = 21
• 1. 사회와 계급 = 22
• 2. 사회계급과 사상적 유형·지적 양상의 상호관련성 = 23
• 3. 각각의 분야에서의 모든 사상적 유형·지적 양상은 계급적 당파성을 매개로 서로 유사한 것끼리 유기적으로 통일되어 있다 = 25
• 4. 사상에 대한 정확한 인식과 그것을 토대로 한 올바른 실천 = 26
• 제3 모든 사상을 계급적 당파성을 띤 이데올로기로 인식하여 각 이데올로기별로 그 사상적 전개과정을 논하는 것이 정통 사회사상이다 = 28
• 서. 사회사상사와 사회학사는 어떻게 다른가 = 28
• 1. 보수주의 사회사상의 특성 = 32
• 2. 자유주의 사회사상의 특성 = 32
• 3. 민주주의 사회사상의 특성 = 33
• 4. 사회주의 사회사상의 특성 = 33
• 제4 서양지성사의 전개과정은 사회사상의 종합적 체계 또는 체계적 사회사상사의 관점에서 인식하는 것이 타당하다 = 34
• 서. 지성사의 새로운 발전방향 = 34
• 1. 저차원적 지성사와 고차원적 지성사 = 34
• 2. 내적 지성사와 외적 지성사 = 35
• 3. 사상사와 지식사회학의 결합·통일 = 35
• 4. 지성사와 사상사와 사회사상사 = 36
• 제1부 철학적 이데올로기
• 서장 추상적 철학사상과 구체적 사회현실 = 41
• 서언 철학과 현실 = 41
• 서. 철학은 사회적 현실 속에서의 인간행동의 기준이다 = 41
• 1. 철학은 사회적 실천과 밀접한 연관 속에 있다 = 41
• 2. 지성에 없는 것은 경험적 현실에도 없다 = 42
• 3. 경험적 현실에 없는 것은 지성에도 없다 = 42
• 4. 철학은 추상적인 순수한 지성적 사유가 아니다 = 42
• 제1절 인간정신의 본질 : 이론적 사유와 실천적 의지의 통일 = 43
• 서. 인간정신은 이론적 사유이면서 동시에 실천적 의지이다 = 43
• 1. 인간정신에서 이론과 실천은 분리되지 않는다 = 43
• 2. 인간의 실천적 의지는 특수한 방식에서의 이론적 사유이다 = 43
• 3. 이론적으로 사유하는 것 자체가 실천적·의지적인 것이다 = 43
• 4. 인간의 진정한 존재양태는 실천적 행동에 있다 = 44
• 제2절 이론철학과 실천철학의 통일 = 44
• 서. 철학은 인간정신의 산물이다 = 44
• 1. 이론적 계기와 실천적 계기의 결합과 통일은 철학의 본질적 특성이다 = 44
• 2. 이론철학은 궁극적으로 실천철학 정립을 위한 수단이다 = 44
• 3. 이론철학과 실천철학의 유기적 통일에 대한 인식은 철학의 올바른 이해를 위해 매우 중요하다 = 45
• 제3절 철학의 세 유형 = 45
• 서. 개별적 철학들의 기저에는 철학적 유형이 존재한다 = 45
• 1. 개별적 철학들을 객관적인 유형적 원리에 입각해서 정리할 수 있어야 철학적 문제의 핵심에 접근할 수 있다 = 45
• 2. 철학의 기본적 세 유형과 학문적 이론의 세 유형 = 46
• 3. 인간의 정신적 사유체계는 인간생활의 근본적 토대로서의 자연의 전개양상에 의해 제약된다 = 47
• 4. 기계론과 화학론과 목적론 = 47
• 제4절 철학적 유형과 계급적 당파성 = 50
• 서. 철학을 정립하는 철학자도 한 사람의 인간으로서 사회적·역사적·계급적 제약하에 있다 = 50
• 1. 철학자는 자신의 철학에 계급적 당파성을 반영한다 = 50
• 2. 철학은 계급적 당파성을 띤 철학적 이데올로기이다 = 50
• 3. 진보적 철학과 보수적 철학 = 51
• 4. 철학적 세 유형의 계급적 당파성 = 52
• 제1장 고대희랍의 철학적 이데올로기 = 53
• 서언 제우스 신화적·아폴로 신화적·디오니오스 신화적 원리의 대립과 그 이데올로기적 성격 = 53
• 서. 서양문화의 기원은 고대 희랍사상에 있다 = 53
• 1. 문화적 고유성과 그 지속성에 관한 쉬펭글러와 헤르더의 관점 = 53
• 2. 종교와 문화 = 55
• 3. 고대 희랍신화의 세 유형과 기독교의 세 유형 = 55
• 4. 고대희랍의 역사와 근세서양의 역사의 평행성 = 56
• (서) 고대희랍과 근세서양에서의 역사와 철학과 종교 등의 평행성 = 56
• (1) 고대희랍과 근세서양에서의 종교와 철학과 정치사상 등의 결합과 통일 = 57
• (2) 고대희랍의 정치적 현실과 신화적 종교의식과 철학적 사상 = 57
• (3) 고대희랍 자연철학의 올바른 유형적 구분과 고대 희랍 철학 전개의 정확한 이해 = 59
• (4) 고대희랍의 자연철학과 소피스트들의 정치사상과 고대희랍 고전철학 등의 근원은 고대 희랍신화에 있다 = 60
• 제1절 제우스 신화적 원리 : 상층의 귀족적 특권계급의 사회사상 = 61
• 서. 제우스 신화와 종교적 이원론 = 61
• (서) 종교적 이원론과 단일신교 = 61
• (1) 제우스 신화적인 종교적 이원론과 전통적인 귀족계급 지배적 사회질서 = 61
• (2) 제우스 신화와 인간의 두 유형 = 62
• (3) 제우스 신화와 우연적 운명론 = 63
• (4) 제우스 신화와 가톨릭과 귀족주의 = 63
• 1. 제우스 신화와 세 존재영역 사이의 분리·분열 = 65
• 2. 존재론적 다원주의와 사회적·신분적 분열 = 65
• 3. 제우스 신화의 철학적 세속화로서의 고대희랍의 프로타고라스 등 인간주의 소피스트들의 인간중심주의와 귀족주의 = 66
• 4. 인식론적 상대주의와 인간관계적·사회관계적·사회계급적 분열 = 68
• 제2절 아폴로 신화적 원리 : 중간상층의 부자계급의 사회사상 = 69
• 서. 아폴로 신화와 이신론 = 69
• (서) 아폴로 신화와 법칙적 합리주의 = 69
• (1) 아폴로 신화의 제우스 신화적인 우연적 운명론에 대한 거부 = 69
• (2) 아폴로 신화와 최초의 이신론적 표현 = 69
• (3) 아폴로 신화의 정치적 의미 = 70
• (4) 아폴로 신화와 칼빈주의 = 70
• 1. 아폴로 신화와 무적의 힘을 향한 남성적 의지 = 70
• 2. 아폴로 신화와 신흥 상공업 계급 = 71
• 3. 아폴로 신화의 철학적 세속화와 합리론적 자연과학의 발전 = 72
• 4. 아폴로 신화와 합리론적 자연과학을 토대로 한 자연주의적 정치사상의 발전 = 73
• 제3절 디오니소스 신화적 원리 : 중간층·중간하층을 중심으로 한 서민대중 계급의 사회사상 = 75
• 서. 디오니소스 신화와 범신론 = 75
• (서) 디오니소스 신화와 진정한 자유이념 = 75
• (1) 신과 인간과 자연의 일치 = 75
• (2) 유형의 우주자연은 무한한 신의 발현형태이다 = 75
• (3) 신의 관념과 정치적·사회적 이상세계 = 76
• (4) 디오니소스 신화와 루터주의 = 76
• 1. 디오니소스 신화와 고대희랍인들의 자기의식의 발전 = 77
• 2. 디오니소스 신화와 평등주의적인 신인합일의 이념 = 77
• 3. 디오니소스 신화의 철학적 세속화와 범신론적 자연철학의 발전 = 78
• (서) 범신론적 자연철학과 합리론적 자연과학 = 78
• (1) 모든 것은 1者이다 = 78
• (2) 범신론적 자연철학은 필연적으로 정신과 물질은 서로 다른 것이 아니라는 동일철학에로 발전한다 = 79
• (3) 범신론적 자연철학과 디오니소스-오르페우스 신비주의 = 79
• 4. 디오니소스 신화와 범신론적 자연철학을 토대로 한 고대희랍 고전철학의 발전 = 79
• (서) 범신론적 자연철학의 근본원리와 고대희랍 고전철학의 근본 원리의 연계성 = 79
• (1) 인간의 신적 영혼 = 80
• (2) 범신론적 자연철학의 조화의 원리와 다양의 종합적 통일의 정치적 이상 = 80
• (3) 고대희랍인들의 사회적 조화 속의 시민적 통일이라는 정치적 이념 = 81
• (4) 디오니소스 신화와 범신론적 자연철학을 토대로 한 민주주의 정치사상과 중간계급·중간하층 계급을 중심으로 한 사회적 조화의 이념 = 81
• 제2장 서양중세의 철학적 이데올로기 = 83
• 서언 정통 신학주의와 신비주의와 과학주의의 대립과 그 이데올로기적 성격 = 83
• 서. 사상사적 중세사회에서의 주인적 자기의식과 노예적 자기의식의 극복과 보편적 자기의식의 확립 = 83
• 1. 노예노동을 통한 인간의 보편적 자기의식의 발전 = 84
• 2. 인간의 보편적 평등성의 이념을 관념적으로 확립한 헬레니즘 시대부터의 철학은 사상사적으로 중세철학에 속한다 = 85
• 3. 일반적 의미에서의 중세사회의 시기 = 86
• 4. 중세사회에서의 계급투쟁과 그 사상적 무기로서의 철학적 이데올로기의 발전 = 87
• (서) 봉건제 사회에서의 상공업의 발전 = 87
• (1) 중세사회에서의 사회세력 = 87
• (2) 중세의 신학주의와 고대희랍의 제우스 신화적 원리의 제승·발전 = 88
• (3) 중세의 신비주의와 원시기독교 및 고대희랍의 디오니소스 신화적 원리의 계승·발전 = 89
• (4) 중세의 과학주의와 고대희랍의 아폴로 신화적 원리의 계승·발전 = 91
• 제1절 정통 신학주의 : 상층의 귀족적 특권계급의 사회사상 = 91
• 서. 가톨릭 정통 신학주의의 인간이성관과 퓌론주의의 인간이성관 = 91
• 1. 회의주의적 퓌론주의의 주관주의적 상대주의와 객관적·보편적 진리 인식에 대한 무관심 = 92
• 2. 신과 인간 사이의 본질적 차이를 강조하는 가톨릭 정통 신학주의 = 92
• 3. 가톨릭 정통 신학주의의 발전 = 93
• (서) 가톨릭 정통 신학주의적 의식의 특성 = 93
• (1) 아우구스티누스적 플라톤주의의 이원론적 세계관 = 93
• (2) 가톨릭 정통 신학주의와 보편실재론 = 96
• (3) 가톨릭 정통 신학주의와 프란시스코 학파 = 98
• (4) 도미니코 학파와 토마스 아퀴나스적 아리스토텔레스주의 = 98
• 제2절 과학주의 : 중간상층의 부자계급의 사회사상 = 101
• 서. 중세 과학주의의 두 경향 = 101
• 1. 중세의 경험론적 과학주의와 헬레니즘 시대의 에피큐로스주의 및 로마시대의 루크레티우스주의의 계승·발전 = 101
• 2. 중세의 경험론적 과학주의와 보편논쟁에서의 유명론 = 102
• (서) 유명론의 정치적 의미 = 102
• (1) 유명론과 보편적 교회의 권위에 대한 도전 = 102
• (2) 유명론과 중세도시에서의 상공업 발전 = 103
• (3) 유명론의 초기적 발전 = 104
• (4) 유명론의 본격적 전개 = 105
• 3. 중세의 합리론적 과학주의와 아베로에스주의 = 106
• 4. 중세의 합리론적 자연과학과 라틴 아베로에스주의 = 108
• 제3절 신비주의 : 중간층·중간하층을 중심으로 한 서민대중 계급의 사회사상 = 108
• 서. 농민·농노들의 봉건적 사회질서에 대한 투쟁과 신비주의 = 108
• 1. 스토아 학파와 디오니소스 신화적 신비주의 = 109
• (서) 스토아 학파와 조화이념의 부재 = 109
• (1) 스토아 학파와 철학적 사회주의 = 109
• (2) 스토아 학파적인 철학적 사회주의와 중세의 신비주의적 사회주의 = 109
• (3) 정통 디오니소스 신화적 신비주의와 조화의 이념 = 110
• (4) 정통 디오니소스 신화적 신비주의와 윤리적 이상 = 110
• 2. 중세 신비주의와 조화의 이념 = 111
• (서) 중세 신비주의의 두 성격 = 111
• (1) 원시기독교의 두 경향 = 111
• (2) 중세사회에서의 신비주의적 조화이념 = 112
• (3) 중세 신비주의의 조화의 이념과 농민계급의 사회적·경제적 성장 = 112
• 3. 중세 신비주의와 교회적 권위로 부터의 해방 = 113
• (서) 정통 신학주의와 신비주의적 이단 = 113
• (1) 중세 신비주의의 발전과 봉건적 교회 지배의 동요 = 113
• (2) 중세 신비주의와 반체제적 반봉건투쟁의 사상적 무기 = 113
• (3) 중세사회에서의 반봉건투쟁과 반교회투쟁 = 114
• (4) 정통 신학주의적 교회관과 신비주의적 교회관 = 114
• 4. 중세 신비주의의 전개과정 = 115
• (서) 중세사회에서의 신비주의적 전통의 지속성 = 115
• (1) 원시기독교와 그노시스주의에서의 신비주의 = 115
• (2) 알렉산드리아 교리문답 학교와 신비주의 = 115
• (3) 플로티누스를 대표자로 하는 신플라톤주의와 신비주의 = 115
• (4) 정통 신학주의 확립 이후의 신비주의의 전개 = 117
• 제3장 서양근세의 철학적 이데올로기 = 121
• 서언 인간주의와 자연주의와 고전주의의 대립과 그 이데올로기적 성격 = 121
• 서. 학문의 본질과 일반적인 것에 대한 통찰 = 121
• 1. 근세 인간주의와 중세 정통 신학주의의 변형적 계승·발전 = 122
• (서) 중세 정통 신학주의의 사상적 생명력 = 122
• (1) 중세 정통 신학주의와 근세 인간주의의 타협과 화해 = 123
• (2) 근세초 휴머니즘 운동과 인간주의 = 123
• (3) 근세 인간주의와 신흥귀족적 금권계급 = 124
• (4) 중세 정통 신학주의와 근세 인간주의의 동일한 인간이성관 = 125
• 2. 근세 자연주의와 중세 과학주의의 계승·발전 = 125
• 3. 근세 인간주의와 중세 신비주의의 계승·발전 = 126
• 4. 근세의 세 철학적 이데올로기와 계급적 당파성 = 126
• 제1절 인간주의 : 상층의 귀족적 특권계급의 사회사상 = 127
• 서. 근세의 인간주의와 가톨릭적인 종교적 배경 = 127
• 1. 근세의 인간주의의 계급적 담지자 = 127
• 2. 근세의 인간주의와 반자연법 이념 = 129
• 3. 근세의 인간주의와 귀족주의적 회의주의 = 130
• 4. 근세의 인간주의의 전개과정 = 132
• (서) 인간주의와 인간중심주의 = 132
• (1) 르네상스 시기의 인간주의와 귀족주의적 인간개성의 존중 = 132
• (2) 질풍노도 운동과 반진보주의 = 133
• (3) 낭만주의와 귀족주의 = 134
• (4) 낭만주의와 반자연법적인 정치적 보수주의 = 134
• 제2절 자연주의 : 중간상층의 부자계급의 사회사상 = 135
• 서. 유물론적·물질적 자연주의의 종교적 배경 = 135
• 1. 근세 자연과학적 자연주의의 두 경향 = 135
• 2. 자연과학적 합리론과 자연과학적 경험론의 정치적 성격 = 135
• 3. 근세의 자연주의적·자연과학적 합리론과 기계론과 자연법 이론과 진보적 자유주의 = 137
• 4. 근세의 자연주의적·자연과학적 경험론과 반자연법 이론과 보수적 자유주의 = 142
• 제3절 고전주의 : 중간층·중간하층을 중심으로 한 서민대중 계급의 사회사상 = 145
• 서. 근세 고전주의와 목적론적 자연법 이론과 중용적 조화의 이념 = 145
• (서) 근세의 고전주의와 인간의 근원적 자유이념 = 145
• (1) 고전주의의 종교적 배경 = 145
• (2) 고전주의의 핵심이념 = 145
• (3) 고전주의의 사회적·정치적 이상 = 146
• (4) 근세 고전주의의 선구적 이념 = 146
• 1. 고전주의와 대립물의 조화적·중용적·변증법적 통일의 이념 = 147
• 2. 고전주의와 범신론적 자연철학 = 148
• 3. 범신론적 자연철학을 토대로 한 고전주의적·민주주의적 정치사상 = 150
• 4. 고전주의와 프랑스혁명 이념 = 152
• (서) 프랑스혁명을 주도한 로베스피엘의 자코방주의적·민주주의적 정치사상 = 152
• (1) 프랑스혁명의 역사적·정치적 의의 = 153
• (2) 고전주의적 자코방주의의 철학적 체계화 = 153
• (3) 고전주의와 철학적·정치적 진리 = 157
• (4) 고전주의와 다양의 종합적 통일의 이념 = 158
• 제4장 서양현대의 철학적 이데올로기 = 159
• 서언 실증주의와 역사주의와 본질주의의 인식론적 대립과 그 이데올로기적 성격 = 159
• 서. 현대사회의 위기적 특성과 현대사회에서의 첨예한 인식론적 대립의 사회경제적·정치적 배경 = 159
• (서) 현대사회에서의 서민대중들의 자기의식적 각성 = 159
• (1) 현대사회의 변혁적 위기의 근본원인 = 160
• (2) 낙천적 에정조화관 등 부르조아 계급 이데올로기에 대한 비판적 인식의 확산 = 160
• (3) 서민대중 계급을 위한 사회개혁 운동과 정치적 이데올로기의 발전 = 160
• (4) 부르조아 계급의 기득권 수호를 향한 강력한 실천적·이론적 의지의 표현 = 160
• 1. 인식론의 사회적·정치적·실천적 성격 = 161
• 2. 현대사회를 주도하는 부르조아 계급의 인식론적 문제의식과 실증주의 및 역사주의의 대두 = 162
• 3. 실증주의와 역사주의의 인식론적 공격대상으로서의 맑스주의 = 163
• (서) 하층계급·프롤레타리아 계급의 이해관계를 반영하는 맑스주의와 중간계급·중간하층 계급의 이해관계를 반영하는 헤겔주의 = 163
• (1) 맑스주의와 합리론적 자연법 이론 = 163
• (2) 맑스주의와 인식론적 취약성 = 164
• (3) 절대적 역사주의에 입각한 맑스주의의 인식론적 취약성에 대한 보완 = 165
• (4) 맑스주의와 합리주의적 구조주의 = 167
• 4. 실증주의 및 역사주의 등에 의해 맑스주의와 함께 배척된 헤겔주의 부흥의 인식론적 토대로서의 본질주의의 발전 = 167
• 제1절 역사주의 : 상층의 귀족적 특권계급의 사회사상 = 168
• 서. 역사주의와 인식론적 상대주의 = 168
• 1. 역사주의와 주관주의 = 168
• 2. 역사주의 형성의 철학적 토대로서의 신칸트학파 = 169
• (서) 신칸트학파의 반진보주의적 성격 = 169
• (1) 신칸트학파와 인식론적 비판주의 = 170
• (2) 마르브르그 학파 = 170
• (3) 서남독일 학파 = 172
• 3. 역사주의 발전의 철학적 기초로서의 생철학 = 173
• 4. 실존주의적 역사주의의 정치적 성격 = 173
• 제2절 실증주의 : 중간상층의 부자계급의 사회사상 = 174
• 서. 실증주의와 경험적 현상주의 = 174
• 1. 실증주의와 인간인식의 발전단계 = 175
• 2. 실증주의와 기존의 사회현실에 대한 적극적 긍정 = 176
• (서) '실증적'이라는 용어의 의미 = 176
• (1) 실증주의와 긍정적 사유 = 176
• (2) 실증주의의 원칙 = 176
• (3) 실증주의의 실천적 근본동기 = 177
• 3. 비판적 실증주의와 반형이상학과 반역사철학 = 177
• (서) 비판적 실증주의와 감각적·감관적 경험의 절대화 = 177
• (1) 비판적 실증주의의 발전 = 177
• (2) 비판적 실증주의와 감각주의와 반형이상학과 반역사철학과 반자연법 이론 = 178
• (3) 비판적 실증주의의 선구적 이론 = 179
• (4) 반형이상학적·비판적 실증주의를 계승한 논리적 실증주의와 그 정치적 성격 = 181
• 4. 진화론적 실증주의와 현상유지적인 철학적 이데올로기 = 183
• 제3절 본질주의 : 중간층·중간하층을 중심으로 한 서민대중 계급의 사회사상 = 185
• 서. 본질주의와 진정한 철학의 부흥 = 185
• 1. 본질 인식의 중요성 = 185
• 2. 실증주의에 대한 본질주의의 비판 = 186
• 3. 역사주의에 대한 본질주의의 비판 = 186
• 4. 본질주의의 발전과 고전주의적 형이상학의 부흥 = 188
• (서) 본질 인식과 감각적 경험에 대한 존중 = 188
• (1) 실증주의와 역사주의 등을 반대하는 본질주의의 선구적 이론 = 189
• (2) 본질주의와 절대적 역사주의와 역사적 진보주의 = 191
• (3) 본질주의의 발전과 고전주의적 형이상학 및 고전주의적 정치사상의 부흥 = 192
• (4) 본질주의가 진리로서의 철학적 이데올로기이다 = 193
• 제2부 정치적 이데올로기
• 서장 철학적 이데올로기와 정치적 이데올로기의 결합과 통일 = 197
• 서언 철학적 이데올로기와 정치적 이데올로기는 서로 다른 것이 아니다 = 197
• 서. 모든 철학사상은 계급적 당파성을 띤 철학적 이데올로기이다 = 197
• 1. 철학사상은 그대로 정치사상이다 = 197
• 2. 철학사상적 문제의식은 언제나 실천적 정치사상과 결합되어 있다 = 198
• 3. 철학사상적 토대를 갖지 않는 정치사상도 존재하지 않는다 = 199
• 4. 모든 정치사상은 모든 철학사상과 마찬가지로 계급적 당파성을 띤 정치적 이데올로기이다 = 200
• 제1절 정치적 이데올로기의 네 유형 = 200
• 서. 정치적 이데올로기와 계급적 당파성 = 200
• 1. 자유주의와 민주주의의 구별 = 200
• 2. 민주주의의 진정한 의미 = 201
• 3. 소극적 자유개념과 적극적 자유개념의 구분과 민주주의의 내용적 측면에 대한 인식의 중요성 = 201
• 4. 네 유형의 정치적 이데올로기와 결합되어 있는 네 유형의 철학적 이데올로기 = 202
• 제2절 네 유형의 정치적 이데올로기와 네 유형의 사회계급 = 204
• 서. 네 유형의 정치적 이데올로기가 존재하게 되는 근본원인에 대한 인식의 중요성 = 204
• 1. 재산소유와 소득분배의 불평등과 정치적 이데올로기의 다양성 = 204
• 2. 네 단계의 사회계급의 구분 = 205
• 3. 네 단계의 사회계급과 네 유형의 정치적 이데올로기의 유기적 결합 = 204
• 4. 네 단계의 사회계급의 정치의식과 네 유형의 정치적 이데올로기의 정의이념 = 207
• 제3절 네 유형의 정치적 이데올로기와 세 유형의 철학적 이데올로기 = 209
• 서. 세 유형의 철학적 이데올로기와 각 시대의 세 철학적 유형 = 209
• (서) 네 유형의 절학적 이데올로기와 세 유형의 철학적 이데올로기 = 209
• (1) 서양 고대희랍 철학에서의 철학적 이데올로기의 세 유형 = 210
• (2) 서양 중세철학에서의 철학적 이데올로기의 세 유형 = 210
• (3) 서양 근세철학에서의 철학적 이데올로기의 세 유형 = 210
• (4) 서양 현대철학에서의 철학적 이데올로기의 세 유형 = 211
• 1. 보수주의 정치 이데올로기와 화학론적 철학 이데올로기 = 211
• 2. 자유주의 정치 이데올로기와 기계론적 철학 이데올로기 = 211
• 3. 민주주의 정치 이데올로기와 목적론적 철학 이데올로기 = 211
• 4. 사회주의 정치 이데올로기는 기계론적·화학론적·목적론적 철학 이데올로기의 비본질적·현상적 측면과 결합되어 있다 = 212
• 제4절 무엇이 철학적·정치적 진리인가 = 215
• 서. 어느 철학적 이데올로기와 정치적 이데올로기가 이데올로기이면서도 동시에 보편적 진리인가 = 215
• 1. 이성적 당파성에 입각해 있는 중간계급·중간하층 계급의 철학적 이데올로기와 정치적 이데올로기가 보편적 진리이다 = 215
• 2. 인간이성의 본질 = 215
• 3. 목적론적 민주주의 또는 민주주의적 목적론과 중용적 조화의 이념 = 216
• 4. 정치적 진리와 예술적 진리 = 217
• 제1장 부수주의 사회사상 : 상층의 귀족적 특권계급의 사회사상 = 219
• 서언 보수주의란 무엇인가 = 219
• 서. 보수주의와 소수인만의 자유이념 = 219
• 1. '보수주의'라는 정치적 용어의 본격적 대두 = 220
• 2. 보수주의와 귀족주의 = 221
• 3. 신보수주의 = 223
• 4. 보수주의 이념의 사상적 특성 = 225
• (서) 보수주의와 가톨릭적 의식 = 225
• (1) 통일 없는 다양성에 대한 지향 = 226
• (2) 자연법적·정치적·철학적 진리에 대한 무관심과 인식론적 상대주의 = 228
• (3) 인간이성의 질적 차이에 대한 인정과 인간유형의 구분 = 229
• (4) 우연적 운명론에 대한 강조 = 230
• 제1절 고대희랍의 보수주의 사회사상 = 232
• 서. 고대희랍에서의 보수주의 이념의 선구적 표현 = 232
• 1. 보수주의적 종교·귀족주의적 신화의 전개 = 233
• (서) 제우스 신화와 가톨릭 = 233
• (1) 제우스 신화와 귀족중심적 정치체제 = 233
• (2) 제우스 신화와 두 인간유형의 구분 = 235
• (3) 제우스 신화와 우연적 운명주의 = 235
• 2. 귀족계급을 위한 시인들의 맹활약 = 236
• 3. 역사주의의 최초의 표현 = 239
• 4. 신흥 금권 귀족계급의 성장과 도덕적 상대주의의 발전 = 242
• 제2절 서양중세의 보수주의 사회사상 = 245
• 서. 헬레니즘 시대의 사상과 로마시대의 사상은 사상사적으로 볼 때 고대사상이 아니라 중세사상에 속한다 = 245
• 1. 헬레니즘 사회에서의 퓌론과 근세사회에서의 몽테뉴는 다같이 귀족주의적 보수주의자로서 사상적 동시대성 위에 서 있다 = 248
• (서) 헬레니즘 사회에서의 퓌론주의와 근세사회에서의 몽테뉴의 인간주의 = 248
• (1) 상업혁명을 통해 성장한 신흥 금권 귀족계급에 대한 옹호 = 248
• (2) 개별적 인간이성관과 자연법 이념의 거부 = 248
• (3) 쾌락주의적 요소와 체념주의적 요소 = 249
• (4) 인식론적 상대주의와 기존의 삶의 방식에 대한 옹호 = 250
• 2. 로마사회는 철저한 귀족계급 지배적 사회구조였기 때문에 로마시대에서는 보수주의적 귀족주의 사회사상이 주류를 형성하고 있었다 = 251
• (서) 로마사회에서의 신분투쟁·계급투쟁과 신귀족사회의 형성 = 251
• (1) 키케로의 반자연법적 자연법 사상과 로마법의 이념 = 251
• (2) 우연적 운명주의 = 254
• (3) 세네카의 두 국가·두 세계 사상 = 254
• (4) 로마 스토아주의의 위선 = 255
• 3. 새로운 기독교로서의 내세주의적인 가톨릭의 발전 = 257
• (서) 우연적 운명주의와 반자연법적 자연법 사상과 두 국가 사상과 위선적 금욕주의 등과 새로운 기독교의 발전 = 257
• (1) 아우구스티누스의 이원론적 사회사상 = 258
• 서. 중세사회적인 귀족주의적 보수주의의 확립 = 258
• ① 보수주의 이념의 전개과정에서의 아우구스티누스 사상의 위치 = 258
• ② 세속적 운명론과 가톨릭적 섭리론의 일치성 = 258
• ③ 위선적 금욕주의 = 261
• ④ 종교적 이원론 = 263
• (2) 안셀무스 등의 보편실재론 = 265
• (3) 보나벤투라 등의 프란시스코 학파 = 269
• 서. 프란시스코 학파와 도미니코 학파 등의 스콜라 철학 = 269
• ① 교부철학과 스콜라 철학 = 269
• ② 지상의 모든 사물은 천상의 이데아들의 모조품이다 = 270
• ③ 인간신체가 서로 다른 것처럼 인간영혼도 서로 다르고 개별적이다 = 270
• ④ 키케로의 반자연법적 자연법 사상의 계승 = 271
• (4) 토마스 아퀴나스 등의 도미니코 학파 = 272
• 서. 아우구스티누스적 플라톤주의와 토마스 아퀴나스적 아리스토텔레스주의 = 272
• ① 스콜라 철학의 정점 = 272
• ② 토마스 아퀴나스 사상의 진보적 측면 = 273
• ③ 토마스 아퀴나스 사상의 보수적 측면 = 274
• ④ 토마스 아퀴나스적 아리스토텔레스주의와 정통 아리스토텔레스주의 = 277
• 4. 중세 봉건사회의 특성과 귀족주의적·상징주의적인 로마네스크 예술양식의 발전 = 283
• (서) 로마네스크 예술과 서양사회의 문화적 혼 = 283
• (1) 봉건제도의 발전 = 283
• (2) 봉건제도의 경제적 토대로서의 장원경제의 특성 = 285
• (3) 중세 봉건제 사회에서의 성직자 계급의 역할 = 287
• (4) 복잡한 사회적 위계 체계와 귀족주의적·상징주의적 에술 양식의 전형적 표현인 로마네스크 예술의 발전 = 289
• 제3절 서양근세의 보수주의 사회사상 = 293
• 서. 근세 보수주의 이념은 형식적인 만인자유 이념이 확립된 근세사회에서 강귀약천(强貴弱賤)의 사회생활을 지속하자는 데 있다 = 293
• 1. 인간주의 철학사상 = 297
• (서) 인문주의와 인간주의 = 297
• (1) 인간주의와 가톨릭 신학주의의 내면적 관련성 = 298
• (2) 인간주의의 계급적 담지자 = 299
• (3) 인간주의와 반자연법 사상 = 303
• (4) 대표적 인간주의자 = 303
• 서. 근세초 인간주의의 대표자 = 303
• ① 에라스무스의 인간주의 = 304
• ② 몽테뉴의 인간주의 = 306
• ③ 샤롱과 파스칼 등의 인간주의 = 310
• ④ 인간주의와 질풍노도 운동 = 313
• 2. 낭만주의 예술사상 = 314
• (서) 낭만주의는 정치적 보수주의를 사상적으로 반영하고 있다 = 314
• (1) 낭만주의는 문예·예술사조에서 시작되었다 = 315
• (2) 낭만주의 예술의 기본적 원리 = 315
• (3) 낭만주의 예술은 가톨릭 정신을 반영하고 있다 = 317
• (4) 낭만주의 예술은 이원주의적인 비합리주의적 예술이다 = 318
• 3. 낭만주의 정치사상 = 321
• (서) 낭만주의 정치사상과 프랑스혁명에 대한 반대 = 321
• (1) 낭만주의 정치사상과 반진보주의 = 322
• (2) 낭만주의 정치사상과 반자연법 사상 = 322
• (3) 낭만주의 정치사상의 계급적 담지자 = 327
• (4) 낭만주의 정치사상과 국가유기체론 = 328
• 4. 낭만주의 경제사상 = 331
• (서) 낭만주의 경제사상과 낭만주의 정치사상 = 331
• (1) 뮐러의 낭만주의적 국가유기체론 = 331
• (2) 뮐러의 경제사상 = 332
• (3) 뮐러의 경제사상과 리스트의 경제사상의 차이점과 그 사회 계급적 기반 = 333
• (4) 중세사회 지향적인 뮐러의 경제사상의 승리 = 334
• 제4절 서양현대의 보수주의 사회사상 = 336
• 서. 현대사회에서의 보수주의는 신봉건주의 사회구조를 형성하고 있는 특권적 상층 독점자본가 계급의 이익을 수호하는 사회사상이다 = 336
• 1. 역사학파 경제사상 = 340
• (서) 독일 역사학파와 독일 만체스터 학파 = 340
• (1) 역사학파 경제사상 발전의 시대적·사회적 배경 = 341
• (2) 역사학파 경제사상의 근본적 특성 = 343
• (3) 구역사학파 경제사상 = 345
• 서. 구역사학파 경제사상의 대표자 = 345
• ① 롯셔의 경제사상 = 345
• ② 힐데브란트의 경제사상 = 345
• ③ 크니스의 경제사상 = 346
• ④ 구역사학파의 경제발전 단계론 = 346
• (4) 신역사학파 경제사상 = 349
• 서. 신역사학파 경제사상과 국민경제의 윤리화 = 349
• ① 슈몰러의 경제사상 = 350
• ② 바그너의 경제사상 = 352
• ③ 브렌타노의 경제사상 = 353
• ④ 신역사학파의 강단 사회주의와 경제발전 단계론 = 354
• 2. 역사주의 = 356
• (서) 역사주의와 사회적·정치적 보수화 = 356
• (1) 딜타이의 역사주의 = 358
• (2) 짐멜의 유형론과 막스 베버의 이념형론 = 362
• (3) 역사주의적 자연인식 : 협약주의적 자연인식 = 368
• (4) 역사주의의 아류 = 369
• 서. 사회인식론·역사인식론에는 다양한 형태의 역사주의 아류가 있다 = 369
• ① 만하임 등의 지식사회학 = 369
• ② 가다머 등의 해석학 = 370
• ③ 호르크하이머 등의 프랑크푸르트 학파 = 370
• ④ 미드 등의 상징적 상호작용론 = 371
• 3. 보수주의 역사사상 = 372
• (서) 역사주의와 보수주의적 역사사상 = 372
• (1) 랑케의 역사사상 = 373
• (2) 부르크하르트와 니체의 역사사상 = 378
• (3) 쉬펭글러의 역사사상 = 380
• (4) 야스퍼스의 역사사상 = 386
• 4. 보수주의 철학사상 = 391
• (서) 철학사상과 경제적·사회적·정치적 갈등과 투쟁의 반영 = 391
• (1) 신칸트학파 = 391
• 서. 신칸트학파의 정치적 의미 = 391
• ① 헤르바르트의 철학사상 = 392
• ② 랑게 등의 전기 신칸트학파 = 394
• ③ 코헨 등의 마르부르그 학파 = 395
• ④ 릭케르트 등의 서남독일 학파·바덴학파 = 396
• (2) 생철학 = 402
• 서. 비합리주의적 생철학과 반진보주의 = 402
• ① 쇼펜하우어의 철학사상 = 402
• ② 니체의 철학사상 = 407
• ③ 베르그송의 철학사상 = 410
• ④ 생철학적 정치사상 : 파시즘·나찌즘·다원적 국가론 = 413
• (3) 실용주의 = 414
• 서. 실용주의와 적극적 행동주의 = 414
• ① 실용주의와 유용성의 관념 = 414
• ② 실용주의적 진리관과 새로운 모험적 행동에 대한 자극 = 415
• ③ 실용주의적 진리관과 독점자본주의적 사회현실에 대한 무비판적 긍정 = 415
• ④ 실용주의와 니체의 권력의지적·생긍정적 생철학 = 416
• (4) 실존주의 = 417
• 서. 실존주의는 인간중심주의이다 = 417
• ① '실존'의 의미 = 417
• ② 실존주의적 비관주의 = 419
• ③ 실존적 주체성 = 419
• ④ "실존이 본질에 앞선다"라는 실존주의적 신념의 구체적 의미 = 422
• 제2장 자유주의 사회사상 : 중간상층의 부자계급의 사회사상 = 425
• 서언 자유주의란 무엇인가 = 425
• 서. 자유주의와 형식적 만인자유 이념 = 425
• 1. 자유주의와 소극적 자유개념 = 428
• 2. 신자유주의 = 429
• 3. 자유주의와 자본주의 = 431
• 4. 자유주의 이념의 사상적 특성 = 433
• (서) 자유주의와 칼빈주의적 의식 = 433
• (1) 보수주의적 관념론과 자유주의적 유물론 = 434
• (2) 원자론과 개인주의 = 436
• (3) 자연주의적 윤리사상과 기계론적 자연법 이론 = 437
• (4) 자연과학적 법칙성에 대한 의식 = 438
• 제1절 고대희랍의 자유주의 사회사상 = 439
• 서. 아폴로 신화와 새로운 사회세력으로서의 상공업 계급 = 439
• (서) 아폴로 신화와 칼빈주의 = 439
• (1) 아폴로 신화와 법칙성에 대한 의식 = 441
• (2) 아폴로 신화의 계급적 담지자 = 441
• (3) 아폴로 신화와 무제한적인 힘에 대한 추구 = 442
• (4) 고대 희랍사회와 근세 서양사회에서의 역사적·종교적·정치사상적 평행성 = 444
• 1. 아낙시만드로스 등의 고대희랍적 자유주의 정의관과 근세 자유방임주의의 집약적 표현인 중농주의 학파의 정의관 = 445
• 2. 고대희랍의 엠페도클레스의 기계적 균형론과 현대사회의 구조기능주의의 선구적 표현 = 446
• 3. 고대희랍의 데모크리토스 등의 개인주의적 원자론과 근세사회적 자유주의의 원자론적 개인주의의 선구적 표현 = 451
• 4. 고대희랍의 자연주의 소피스트 및 경험주의 소피스트 등의 정치사상과 근세사회의 합리론적·진보적 자유주의 및 현대사회의 경험론적·현상유지적·보수적 자유주의 등의 선구적 표현 = 454
• (서) 합리론적인 진보적 자유주의와 경험론적인 현상유지적·보수적 자유주의 = 454
• (1) 자연과학적 합리론과 기계론적 자연법 이론 = 455
• (2) 자연과학적 경험론과 반자연법 이론 = 455
• (3) 고대희랍의 자연주의 소피스트 및 경험주의 소피스트 등의 정치사상과 근세사회의 합리론적·진보적 자유주의 및 현대사회의 경험론적·현상유지적·보수적 자유주의 등과의 평행적 비교 = 456
• 서. 진보적 자유주의와 보수적 자유주의 = 456
• ① 자연주의 소피스트인 칼리클레스의 약육강식의 이념과 볼테르의 계몽주의 = 458
• ② 자연주의 소피스트인 글라우콘의 부자계급만을 위한 사회계약론과 록크의 사회계약론 = 459
• ③ 경험주의 소피스트인 고르기아스의 회의주의적 경험론과 현상유지적·보수적 자유주의자인 흄의 회의주의적 경험론 = 461
• ④ 퀴레네 학파의 아리스티푸스의 쾌락주의와 벤담의 공리주의 = 465
• 제2절 서양중세의 자유주의 사회사상 = 466
• 서. 중세사회는 결코 암흑시대가 아니었다 = 466
• (서) 자유의식에서의 진보라는 사상사적 관점에서 본 중세시대 = 466
• (1) 중세사회가 암흑시대라는 것은 타당한 인식이 아니다 = 467
• (2) 중세 자본주의의 발전 = 467
• (3) 중세적 세계경제의 발전 = 468
• 1. 헬레니즘 시대의 경험론적·보수적 자유주의 = 469
• (서) 헬레니즘 시대의 구체적 시기 = 469
• (1) 헬레니즘 시대의 경제발전과 빈부격차의 심화 = 469
• (2) 헬레니즘 사회에서의 자연과학의 발달 = 470
• (3) 헬레니즘 사회에서의 부자계급 및 특권계급 등의 쾌락주의적 향략주의와 빈자계급 및 노예계급 등의 체념주의적 금욕주의 = 470
• (4) 헬레니즘 사회적 자유주의의 발전 : 에피큐로스 학파의 쾌락주의적인 경험론적 자연주의 사회사상 = 471
• 서. 에피큐로스 학파와 경험론적 자연과학과 보수적 자유주의 이념 = 471
• ① 에피큐로스의 원자론과 데모크리토스의 원자론의 차이 = 472
• ② 에피큐로스의 개인주의적 정치사상 = 472
• ③ 감각적 쾌락과 정신적 쾌락 구분의 사회사상적 의미 = 473
• ④ 에피큐로스의 사회계약론 = 474
• 2. 로마시대의 경험론적·보수적 자유주의 = 475
• (서) 에피큐로스와 루크레티우스의 경험론적인 자연과학적 유물론의 정치적 성격 = 475
• (1) 루크레티우스의 원자론적 유물론과 무신론 = 475
• (2) 루크레티우스의 경험주의적·쾌락주의적 사회사상과 부자계급·에퀴데스 계급·기사계급의 정치의식 = 476
• (3) 루크레티우스의 운명론에 대한 거부와 인간지식의 힘에 대한 강조 = 478
• (4) 루크레티우스의 사회적 진화론과 사회계약론 = 479
• 3. 합리론적 이중진리설과 중세사회적인 진보적 자유주의 = 481
• (서) 중세사회에서의 부르조아 계급·도시 상공업 시민계급의 성장 = 481
• (1) 중세사회에서의 경제발전과 중세사회 체제의 동요 = 482
• (2) 아베로에스주의 등의 아랍세계로부터의 지적 충격 = 485
• (3) 시제르 등의 라틴 아베로에스주의의 합리론적 이중진리설 = 487
• (4) 합리론적 자연과학의 발전과 자연과학적인 중용적 보편실재론과 중세사회적인 진보적 자유주의 = 489
• 4. 경험론적 이중진리설과 중세사회적인 현상유지적·보수적 자유주의 = 491
• (서) 중세사회에서의 도시 상공업 시민계급·부르조아 계급에 대해 도전하는 새로운 사회세력의 대두와 그것에 대한 대비책으로서의 도시 상공업 시민계급·부르조아 계급과 귀족계급과의 타협과 이중진리설적인 경험론적 유명론의 발전 = 491
• (1) 옥스포드 학파의 자연과학적 경험론의 발전 = 493
• (2) 유명론과 경험론적 자연과학과 중세사회적인 현상유지적·보수적 자유주의 = 493
• (3) 옥캄주의의 발전 = 495
• (4) 부르조아 계급적인 고딕예술의 발전 = 498
• 제3절 서양근세의 자유주의 사회사상 = 502
• 서. 자유주의의 종교적 배경으로서의 칼빈주의와 자유주의의 철학적 토대로서의 유물론적 자연사상 = 502
• (서) 고대 동양사회로부터 고대 서양사회에로의 역사적 진보와 근세 서양사회의 역사적·정치적 의의 = 502
• (1) 칼빈주의와 자연과학과 자유주의와 기계론적 자연법 이론 등의 사상적 융합과 중상주의에 대한 반대 = 509
• (2) 근세 자유주의의 종교적 배경으로서의 칼빈주의 = 514
• (3) 진보적 자유주의의 철학적 토대인 유물론적·합리론적 자연과학의 발전 = 518
• (4) 보수적 자유주의의 철학적 토대인 경험론적 자연과학의 전개 = 524
• 1. 합리론적인 자유주의 정치사상과 경험론적인 자유주의 정치사상 = 532
• (서) 부르조아 계급을 위한 합리론적·경험론적 정치사상은 모두 자유주의 정치사상이다 = 532
• (1) 합리론적 정치사상과 부르조아 계급을 위한 절대권력론 = 533
• 서. 근세사회에서의 절대권력론과 부르조아 계급의 이해관계 = 533
• ① 마키아벨리의 국가이성의 관념 = 533
• ② 마키아벨리와 합리론적 정치사상 = 533
• ③ 마키아벨리와 보당과 홉스 등의 합리론적 정치사상 = 535
• ④ 보당의 주권론 = 536
• (2) 합리론적 정치사상과 사회계약론 = 537
• 서. 절대군주와 부르조아 계급 사이의 권력투쟁과 사회계약론 = 537
• ① 알투지우스의 사회계약론 = 538
• ② 홉스의 정치사상 = 539
• ③ 홉스와 록크의 정치사상과 합리론적 자연과학 = 542
• ④ 록크의 정치사상 = 542
• (3) 이신론적 자유사상 = 545
• (4) 경험론적 정치사상 = 547
• 서. 베이컨의 정치사상과 흄의 정치사상 = 547
• ① 베이컨의 정치사상과 경험주의 = 547
• ② 베이컨의 정치사상과 청교도혁명 당시의 장로파의 정치적 입장 = 547
• ③ 흄의 반자연법적인 경험론적 정치사상 = 548
• ④ 흄의 경험론적 정부론 = 548
• 2. 자유방임주의 경제사상 = 549
• (서) 절대권력론과 경제적 자유 방임주의 = 549
• (1) "개인의 악덕은 사회의 이익이다"라는 주장을 함축한 만더빌의 우화 = 549
• (2) 케네 등의 중농주의 학파 = 551
• (3) 아담 스미스의 자유방임주의 경제사상 = 552
• (4) 리카도의 비예정조화관적인 자유방임주의 경제사상 = 556
• 3. 계몽주의 역사사상 = 557
• (서) 계몽주의 역사사상의 두 명제 = 557
• (1) 볼테르의 역사사상 = 558
• (2) 튀르고의 역사사상 = 562
• (3) 콩도르세의 역사사상 = 563
• 4. 자연주의 예술사상 = 564
• (서) 자연주의 예술사상과 자연과학적 인식 = 546
• (1) 자연주의 예술사상과 부르조아 계급의 사회경제적·정치적 지배 = 567
• (2) 자연주의 예술사상과 합리론적 자연과학 = 569
• (3) 사실주의 예술사상과 경험론적 자연과학 = 570
• (4) 자연주의 예술사상과 사실주의 예술사상의 차이는 합리론적 정치사상과 경험론적 정치사상의 차이와 같다 = 572
• 제4절 서양현대의 자유주의 사회사상 = 573
• 서. 소수인만의 자유 만끽과 다수인의 고통에 대한 적극적인 사상적 합리화 = 573
• (서) 진보적 자유주의로부터 보수적 자유주의에로의 전환 = 573
• (1) 소외계급의 각성 = 574
• (2) 맬더스주의 = 575
• (3) 다윈주의 = 577
• (4) 스펜서의 사회적 진화론 = 578
• 1. 벤담 등의 공리주의와 공리주의적·효용가치론적 자유방임주의 경제사상의 발전 = 579
• (서) 산업자본주의 형성기의 자유주의와 산업자본주의 확립기의 자유주의 = 579
• (1) 벤담의 공리주의적 자유방임주의 = 580
• (2) 존 스튜아트 밀의 개인자유 지상주의 = 584
• (3) 공리주의적·효용가치론적 자유방임주의 경제사상의 발전 = 588
• 서. 노동가치론과 효용가치론 = 588
• ① 벤담의 공리주의를 계승한 세이, 시니어, 바스띠아 등 효용가치론의 선구자들의 경제사상 = 591
• ② 영국 한계효용 학파의 제본스의 경제사상 = 593
• ③ 오스트리아 학파의 맹거의 경제사상 = 594
• ④ 로잔느 학파의 왈라스의 경제사상 = 596
• (4) 자유방임주의를 옹호하는 프라이부르그 학파와 오스트리아 학파와 시카고 학파 등의 신자유주의의 발전 = 598
• 2. 꽁트 등의 실증주의와 정치행태론·행태주의 정치사상 = 601
• (서) 경험주의와 실증주의와 비판적 실증주의와 행태주의 = 601
• (1) 꽁트의 실증주의의 정치적 성격 = 602
• (2) 마하 등의 비판적 실증주의와 반형이상학과 반역사철학 = 607
• (3) 정치행태론·행태주의 정치사상 = 608
• 3. 스펜스 등의 사회유기체론과 이스턴 등의 정치체계론 = 611
• (서) 사회적 진화론과 사회유기체론 = 611
• (1) 스펜서의 사회유기체론 = 611
• (2) 뒤르껭의 유기적 연대론 = 613
• (3) 파슨즈의 구조기능주의 = 616
• (4) 이스턴 등의 정치체계론 = 617
• 4. 실증주의 역사사상 : 토인비의 보수적 자유주의 역사사상 = 618
• (서) 모든 역사사상·역사관에는 정치적 이데올로기가 내포되어 있다 = 618
• (1) 보수적 자유주의와 실증주의 역사사상 = 619
• (2) 실증주의 역사사상의 두 원칙 = 619
• (3) 경험적 법칙성과 필연적 법칙성 = 620
• (4) 토인비의 실증주의적 법칙사관의 본질 = 621
• 서. 실증주의적인 경험적 역사법칙의 구체적·정치적 의미 = 621
• ① 세계사와 19개 문명사회의 기계적 집합 = 622
• ② 서양 문명사회의 혼으로서의 기독교의 의의와 역사진보의 이념 = 623
• ③ 서양 문명사회는 몰락하지 않는다 = 626
• ④ 서양 문명사회의 지속적 성장의 이유 = 627
• 제3장 사회주의 사회사상 : 하층의 빈자계급·무산계급에 계급적 기반을 둔 사회사상 = 629
• 서언 사회주의란 무엇인가 = 629
• 서. 사회주의와 실질적인 1인만의 자유이념 = 629
• (서) 자유주의에 대한 대립물로서의 사회주의 = 629
• (1) 사회주의의 계급적 기반 = 635
• (2) 인간의 자손들에 대한 사랑과 대다수의 하층계급의 반사회주의적 의식 = 636
• (3) 사회주의의 세 유형 = 637
• (4) 현실적으로 존재할 수 있는 사회주의는 철학적 사회주의 뿐이다 = 638
• 1. 사회주의의 세 유형과 철학의 세 유형 = 638
• 2. 맑스주의의 이론적 비체계성 = 640
• 3. 레닌주의와 고대 동양사회적 전제주의 = 641
• 4. 사회주의는 자유주의에서 민주주의에로 진보하는 촉매적 역할을 하는데 그 이념적·사상적 의의가 있을 뿐이고 그 자체로서는 추상적이고 공허한 환상이다 = 643
• 제1절 고대희랍의 사회주의 사회사상 = 644
• 서. 고대희랍에서의 계급투쟁의 치열성과 사상투쟁의 격렬성 = 644
• (서) 고대희랍에서의 모든 사회사상의 핵심적 내용을 형성하는 고대희랍 정치사상의 의의 = 644
• (1) 고대희랍 정치사상 발전의 토대로서의 고대 희랍사회에서의 계급투쟁의 전개 = 645
• (2) 고대 희랍사회에서의 두 방향의 인간관계·사회관계의 이념 = 646
• (3) 고대희랍 자유민 사이이에서의 치열한 정치투쟁과 사상투쟁의 전개 = 646
• 1. 디오게네스의 철학적 사회주의 = 647
• 2. 안티스테네스의 공리주의적 사회주의 = 648
• 3. 트라시마쿠스의 과학적 사회주의 = 650
• 제2절 서양중세의 사회주의 사회사상 = 652
• 서. 로마사회에서의 대부분의 노예계급은 사회주의 사상을 지녔다라고 볼 수 있고 중세 봉건사회에서의 소외된 급진적 농노계급은 실제적으로 사회주의 사상을 주장했다 = 652
• (서) 헬레니즘 사회에서의 노예계급의 관념적 투쟁과 로마사회에서의 노예계급의 실천적 투쟁 = 652
• (1) 로마사회에서의 노예들의 계급투쟁 = 652
• (2) 로마사회에서의 노예계급의 이데올로기 = 653
• (3) 중세 봉건사회에서의 농노·농민들의 계급투쟁 = 654
• (4) 중세 봉건사회에서의 농노계급·농민계급의 이데올로기 = 655
• 1. 헬레니즘 시대의 스토아주의적 사회주의 = 656
• 2. 로마시대의 원시기독교적 사회주의 = 657
• 3. 중세사회에서의 아우구스티누스의 공상적 사회주의 = 657
• 4. 중세사회에서의 빈농계급과 도시빈민 계급의 철학적 사회주의 = 661
• 제3절 서양근세의 사회주의 사회사상 = 663
• 서. 근세사회에서 전개되는 사회주의의 세 유형인 과학적 사회주의와 공상적 사회주의와 철학적 사회주의는 각각 종교적 배경을 지니고 있다 = 663
• 1. 근세사회에서의 철학적 사회주의 = 664
• (서) 근세사회의 사회주의에서는 철학적 사회주의가 주류이다 = 664
• (1) 뮌쩌의 철학적 사회주의 = 664
• (2) 캄파넬라의 철학적 사회주의 = 666
• (3) 윈스탄리의 철학적 사회주의 = 667
• (4) 바뵈프의 철학적 사회주의 = 668
• 2. 토마스 모어의 공상적 사회주의 = 671
• 3. 근세사회에서의 과학적 사회주의 = 672
• (서) 과학적 사회주의와 철학적 사회주의의 사회주의 사회 실현에 대한 구체적 실천의지 = 672
• (1) 수평파·평등파의 과학적 사회주의 = 672
• (2) 프리스틀리의 과학적 사회주의 = 674
• (3) 스펜스의 과학적 사회주의 = 676
• (4) 고드윈의 과학적 사회주의 = 676
• 제4절 서양현대의 사회주의 사회사상 = 678
• 서. 현대의 사회주의와 고대 동양사회적 전제주의 = 678
• 1. 현대사회에서의 공상적 사회주의 = 680
• (서) 현대사회에서의 대표적인 공상적 사회주의자 = 680
• (1) 상 시몽의 공상적 사회주의 = 681
• (2) 푸리에의 공상적 사회주의 = 681
• (3) 오웬의 공상적 사회주의 = 687
• (4) 공상적 사회주의의 아류 = 689
• 서. 다양한 형태의 공상적 사회주의의 아류 = 689
• ① 프루동의 반사회주의적인 공상적 사회주의 = 689
• ② 소렐의 산업노동조합주의적인 공상적 사회주의 = 693
• ③ 베른슈타인의 수정주의적인 공상적 사회주의 = 695
• ④ 가톨릭 사회주의 = 696
• 2. 현대사회에서의 철학적 사회주의 = 697
• (서) 현대사회에서의 철학적 사회주의 전통의 지속 = 697
• (1) 프랑스 사회에서의 철학적 사회주의 = 698
• 서. 철학적 사회주의가 프랑스 사회주의의 주류는 아니다 = 698
• ① 블랑키의 철학적 사회주의 = 698
• ② 프랑스 사회주의의 두 조류 = 701
• ③ 블랑의 철학적 사회주의 = 701
• (2) 독일사회에서의 철학적 사회주의 = 702
• 서. 과학적 사회주의가 아니라 철학적 사회주의가 독일 사회주의의 주류이다 = 702
• ① 바이틀링의 철학적 사회주의 = 702
• ② 포이에르바하의 철학적 사회주의 = 703
• ③ 청년헤겔 학파의 철학적 사회주의 = 705
• ④ 랏살레의 철학적 사회주의 = 706
• (3) 러시아 사회에서의 철학적 사회주의 = 706
• 서. 러시아 사회에서는 전통적으로 러시아정교를 토대로 한 철학적 사회주의가 존재하고 있었다 = 706
• ① 바쿠닌의 철학적 사회주의 = 706
• ② 크로포트킨의 철학적 사회주의 = 708
• ③ 톨스토이의 철학적 사회주의 = 710
• (4) 영국사회에서의 철학적 사회주의 : 페비안 사회주의 = 710
• 3. 현대사회에서의 과학적 사회주의 = 711
• (서) 현대사회의 사회주의에서는 과학적 사회주의가 주류이다 = 711
• (1) 리카도파 사회주의 = 712
• 서. 리카도파 사회주의의 특성 = 712
• ① 호지스킨의 사회주의 = 713
• ② 톰슨의 사회주의 = 714
• ③ 브레이의 사회주의 = 715
• (2) 맑스주의 = 717
• 서. 맑스주의와 리카도파 사회주의 = 717
• ① 맑스주의의 종교적 배경과 맑스주의의 기계론적 성격 = 717
• ② 맑스주의와 유물사관 = 719
• ③ 계급투쟁의 역사와 경제적 사회구성체의 진화 = 720
• ④ 맑스주의의 경제사상 = 721
• (3) 레닌주의 = 723
• 서. 맑스 레닌주의와 레닌주의 = 723
• ① 레닌주의의 전위당 이론 = 723
• ② 레닌주의와 프롤레타리아 계급 독재 이론의 발전 = 725
• ③ 맑스 레닌주의의 계급국가론 = 725
• ④ 스탈린주의와 국가소멸론에 대한 거부 = 727
• (4) 사회주의적 사실주의 예술사상의 발전 = 728
• 제4장 민주주의 사회사상 : 중간층·중간하층을 중심으로 한 서민대중 계급의 사회사상 = 729
• 서언 민주주의란 무엇인가 = 729
• 서. 민주주의와 실질적 만인자유 이념 = 729
• 1. 민주주의와 적극적인 자유개념 = 732
• 2. 민주주의와 국민적 자유주의 = 735
• 3. 형식적 민주주의·정치적 민주주의와 내용적 민주주의·경제적 민주주의 = 736
• 4. 민주주의 이념의 사상적 특성 = 738
• (서) 민주주의와 루터주의적 의식 = 738
• (1) 보편성과 특수성, 전체와 개체, 일반의지와 특수의지, 1과 多의 유기적·내면적 통일 = 740
• (2) 정치적 진리는 중용에 있다 = 741
• (3) 민주주의와 목적론적 자연법 이론 = 741
• (4) 민주주의의 정치적 이상은 다양의 종합적 통일에 입각한 사회적 조화의 실현에 있다 = 741
• 제1절 고대희랍의 민주주의 사회사상 = 742
• 서. 민주주의에 대한 개념규정의 혼돈과 고대희랍 민주주의의 의의 = 742
• 1. 고대희랍 민주주의와 디오니소스 신화와 평민시인 헤시오도스 = 745
• (서) 디오니소스 신화와 루터주의 = 745
• (1) 디오니소스 신화와 인간의 자기의식의 발전 = 745
• (2) 디오니소스 신화와 조화의 원리 = 746
• (3) 디오니소스 신화의 계급적 기반 = 747
• (4) 중소농민 계급을 비롯한 서민대중 계급에 대한 평민시인 헤시오도스의 옹호 = 747
• 2. 솔론의 중용의 정치이념 = 748
• 3. 민주주의적 참주의 통치와 범신론적 자연철학의 발전 = 750
• (서) 참주에 의한 귀족체계의 개혁과 솔론의 중용이념을 계승한 민주주의적 참주 역할의 역사적 의미 = 750
• 서. 고대 희랍사회에서의 참주정의 역사적 의의 = 750
• ① 참주들의 사회경제적·정치적 개혁과 문화적 발전 = 751
• ② 고대희랍에서의 민주주의적 참주와 근세사회에서의 나폴레옹의 철학적 동시대성 = 752
• ③ 고대희랍의 범신론적 자연철학의 정치사상적 성격 = 753
• (1) 디오니소스 신화와 범신론적 자연철학과 정치적 민주주의 = 754
• 서. 종교와 철학과 정치의 일치 = 754
• ① 새로운 시대의 전개에 대한 고대희랍의 범신론적 자연철학의 사상적·이론적 합리화 = 754
• ② 자연이론과 사회이론의 일치 = 755
• ③ 범신론적 자연철학의 중심주제 : 1과 多의 내면적·유기적 통일 = 756
• ④ 범신론적 자연철학과 정의사회 이념과 지도자 민주주의 = 759
• (2) 헤라클레이토스의 상대부정의 변증법과 맑스의 절대부정의 변증법 = 761
• 서. 헤라클레이토스의 다양성 속에서의 통일성 또는 통일성속에서의 다양성의 원리 확립 = 761
• ① 헤라클레이토스 상대부정의 변증법과 맑스의 절대부정의 변증법 = 762
• ② 헤라클레이토스의 변증법과 헤겔의 변증법의 동일성 = 763
• ③ 대립물의 상호전화·상호이행에 의한 유기적 조화의 실현 = 764
• (3) 파르메니데스의 범신론적 자연철학과 민주주의 사상가인 스피노자의 범신론적 동일철학의 철학적 동시대성 = 764
• 서. 파르메니데스에서의 근원적 1者와 다양한 현상과의 상호관계 = 764
• ① 파르메니데스와 범신론적 일신론을 주장한 크세노파네스 = 766
• ② 신비주의적 범신론의 두 유형 = 767
• ③ 범신론적 동일철학과 반대의 일치의 관념 = 768
• ④ 범신론적 동일철학과 민주주의적인 사회적 조화의 이념 = 769
• (4) 피타고라스의 조화적 중용의 정의이념 = 770
• 서. 피타고라스도 범신론적 동일철학자이다 = 770
• ① 우주자연의 본질은 대립물 사이의 유기적 조화에 있다 = 770
• ② 중용의 정치이념 = 771
• ③ 신정적 형식의 군주제 이론과 세 영혼에 관한 이론 = 771
• ④ 질료와 형상에 관한 이론 = 772
• 4. 고대희랍 고전철학의 사회적 조화를 지향하는 민주주의적인 정치적 이상 = 772
• (서) 고대희랍 고전철학의 내용적 민주주의에 대한 문제의식 = 772
• (1) 소크라테스의 인식론과 민주주의적인 일반선·공공선에 대한 관심 = 774
• 서. 소크라테스와 피타고라스적 조화이념 = 774
• ① 소크라테스의 철학과 목적론 = 774
• ② 보편적 진리 인식을 향한 소크라테스의 인식론 = 776
• ③ 소크라테스의 보편적 진리에 대한 인식론적 관심은 사회의 공공선·일반선에 대한 그 자신의 정치적 관심을 이론적으로 뒷받침하기 위한 것이다 = 777
• ④ 소크라테스와 주지주의적인 지도자 민주주의 이념 = 778
• (2) 플라톤의 민주주의적인 철인군주론과 혼합정부론 = 780
• 서. 최선의 국가이념에 대한 고대희랍인들의 문제의식 = 780
• ① 특정한 사회계급의 행복이 아니라 모든 국민의 행복 실현을 지향하는 플라톤의 민주주의적 정치사상의 의의 = 781
• ② 국가에서의 경제적 계기와 정치적 계기 = 781
• ③ 철인군주론 = 783
• ④ 혼합정부론 = 786
• (3) 아리스토텔레스의 민주주의적인 중용의 윤리이념과 중용의 정의이념 = 787
• 서. 플라톤 정치사상과 아리스토텔레스 정치사상의 유사성 = 787
• ① 중용의 윤리이념 = 788
• ② 중용의 정치이념 = 790
• ③ 중간계급의 정치적 역할 = 793
• ④ 아리스토텔레스 정치사상의 한계 = 795
• 제2절 서양중세의 민주주의 사회사상 = 795
• 서. 민주주의 정치 이데올로기는 그것을 사회경제적·정치적으로 뒷받침하는 중간계급·중간하층 계급이 미약한 세계국가·보편국가에서는 강력한 사회사상으로 발전하기 어렵다 = 795
• 1. 헬레니즘 시대의 신피타고라스주의 = 798
• 2. 로마시대의 그라쿠스 형제의 민주주의적 정치개혁 = 800
• 3. 중세사회에서의 플로티누스와 보에티우스와 위(僞) 디오니시우스 등의 신플라톤주의적 신비주의의 조화의 예술이념과 보편논쟁에서의 철학적인 중용적 보편실재론 등의 정치사상적 의미 = 803
• 4. 중세사회적인 정치적 중용이념으로서의 토마스 아퀴나스의 정치사상 = 805
• 제3절 서양근세의 민주주의 사회사상 = 808
• 서. 루터주의와 범신론적 자연철학과 민주주의 정치사상은 서로 일치한다 = 808
• (서) 민족국가의 발전과 중간계급·중간하층 계급을 담지자로 하는 민주주의 사회사상의 발전 = 808
• (1) 민주주의의 종교적 배경인 루터주의 = 810
• (2) 루터주의의 철학적 세속화이면서 민주주의 사회사상의 철학적 기반인 범신론적 자연철학 = 816
• 서. 범신론적 자연철학과 민주주의 사회사상 = 716
• ① 쿠자누스의 범신론적 자연철학 = 817
• ② 브루노의 범신론적 자연철학 = 821
• ③ 뵈메의 범신론적 자연철학 = 824
• ④ 라이프니쯔의 범신론적 자연철학 = 826
• (3) 범신론적 자연철학과 목적론적 자연법 이론과 민주주의 정치사상 = 829
• (4) 민주주의 정치사상과 국가의 목적에 대한 관심 = 830
• 1. 근세 민주주의 정치사상의 선구적 표현 = 831
• (서) 룻소 정치사상과 자코방주의와 헤겔의 정치사상 등의 선구적 의미를 지닌 정치사상의 발전 = 831
• (1) 마르실리오의 정치사상 = 831
• (2) 스피노자의 정치사상 = 834
• (3) 밀톤과 해링톤 등 공화주의자들의 정치사상 = 838
• (4) 샤프츠버리의 정치사상 = 840
• 2. 룻소의 정치사상과 프랑스혁명 이념 = 844
• (서) 근세사회에서의 정치적 주요과제 = 844
• (1) 룻소의 정치사상 = 844
• (2) 프랑스혁명의 세계사적 의의 = 851
• (3) 프랑스혁명 이념인 자코방주의의 정치사상 = 852
• (4) 자코방주의의 대표자인 로베스피엘의 정치사상 = 854
• 3. 독일 고전철학의 정치사상 = 859
• (서) 독일 고전철학은 프랑스혁명 이념의 이론화·체계화이다 = 859
• (1) 칸트의 정치사상 = 859
• (2) 피히테의 정치사상 = 866
• (3) 쉘링의 정치사상 = 872
• (4) 헤겔의 정치사상 = 874
• 4. 고전주의 예술사상 = 881
• 제4절 서양현대의 민주주의 사회사상 = 884
• 서. 대중 민주주의의 문제점과 현대 민주주의의 과제 = 884
• 1. 프로이쎈 학파의 역사사상 = 887
• 2. 인식론적 본질주의와 목적론적 형이상학 등의 발전과 헤겔 철학의 부흥 = 892
• (서) 인식론과 존재론 등 이론철학과 실천철학의 유기적 통일 = 892
• (1) 훗설의 인식론적 본질주의 = 892
• (2) 롯체와 페흐너 등의 목적론적 형이상학 = 894
• (3) 현대사회에서의 헤겔 철학의 부흥 = 897
• 3. 신헤겔주의 정치사상과 역사사상 = 899
• (서) 신헤겔주의의 인간관 = 899
• (1) 그린의 정치사상 = 899
• (2) 홉하우스의 정치사상 = 905
• (3) 끄로체의 역사사상 = 908
• 4. 경제학과 윤리학·경제사상과 윤리사상의 결합 = 911
• (서) 윤리학의 세 유형과 경제학의 세 유형의 결합과 통일 = 911
• (1) 캠브리지 학파의 창시자인 마샬 경제사상의 철학적·형이상학적 윤리이념 = 919
• (2) 피구의 후생경제학과 철학적 경제학 = 924
• (3) 경제학과 윤리학의 결합을 주장하는 홉슨의 경제사상 = 925
• (4) 케인즈 학파의 국민경제적 경제사상 = 927
• 제3부 민족적 이데올로기
• 서장 민족국가의 철학적 의의 = 935
• 서언 철학적 이데올로기와 정치적 이데올로기가 전개되는 구체적 장(場)은 민족국가이다 = 935
• 제1절 민족국가는 인간성에 포함되어 있는 모든 좋은 것이 구현되기에 가장 적합한 정치사회적 토대이다 = 935
• 서. 인간의 본질적·잠재적 소질은 민족국가적 삶을 통해서만 현실성에로 전화·발현될 수 있다 = 935
• 1. 국가를 형성한 민족만이 자신의 생존을 유지할 수 있고 발전을 실현할 수 있다 = 936
• 2. 민족국가적 삶이 인간의 근원적 존재방식이다 = 936
• 3. 인간은 영원성을 추구하는 존재이다 = 936
• 4. 민족국가의 철학적·고차적 의미 = 937
• 제2절 민족이란 무엇인가 = 938
• 서. 민족은 단지 혈연적 관점에서만 파악되어서는 안된다 = 938
• 1. 민족의 본질적 표지(標識)로서의 민족언어·국어와 민족종교 = 938
• 2. 민족의 본질에 관한 주관설과 객관설 = 939
• 3. 단일민족 국가와 다민족 국가 = 939
• 4. 민족국가와 추상적 세계국가 = 940
• 제3절 민족국가의 존립토대 : 경제적 자립성과 정치적 독립성과 사상적 독자성·문화적 주체성·학문적 자주성 = 941
• 서. 민족국가 형성과 발전의 경제적 요인 = 941
• 1. 민족국가와 자립적 경제공동체 = 941
• 2. 민족국가와 정치적 독립성 = 942
• 3. 민족국가의 존속·발전과 사상적 독자성·문화적 주체성·학문적 자주성 = 942
• 제4절 민족사상·민족정신의 토대는 바로 민족종교이다 = 943
• 서. 민족국가와 민족사상 = 943
• 1. 민족사상과 민족종교 = 944
• 2. 민족정신과 민족사상 = 944
• 3. 민족종교의 의의 = 945
• 제1장 민족정신과 철학적 이데올로기 = 947
• 서언 모든 철학은 궁극적으로 민족정신·민족사상의 표현이라고 할 수 있다 = 947
• 서. 추상적 철학사상은 그 구체적·정치적·사회적 연원에 대한 인식을 통해서만 제대로 이해될 수 있다 = 947
• 1. 철학적 인식과정을 지배하는 것은 사회적 과정이다 = 947
• 2. 철학이 반영하는 역사적·사회적 현실은 바로 민족국가적 현실이다 = 948
• 3. 모든 철학은 민족정신·민족사상의 형태로 표현된다 = 948
• 4. 민족정신·민족사상과 철학적 진리 = 949
• 제1절 정신주의적·인간주의적 민족정신 : 프랑스의 민족정신 = 953
• 서. 프랑스 민족정신의 특성은 인간주의적·정신주의적 상대주의에 있다 = 953
• 1. 프랑스 민족정신의 특성인 인간주의·정신주의의 시조 = 953
• 2. "인간은 갈대에 지나지 않는다. 그러나 인간은 생각하는 갈대이다" = 954
• 3. 기계론적·목적론적 결정론에 대한 거부와 변화·생성 과정 속의 구체성에 대한 존중 = 954
• 4. 정신주의적·인간주의적·실존주의적 철학사상과 가톨릭적 의식 = 955
• 제2절 자연주의적 민족정신 : 영국의 민족정신 = 957
• 서. 영국의 민족정신적 지주는 자연주의적 칼빈주의이다 = 957
• 1. 칼빈주의와 사회경제적 성공 = 957
• 2. 칼빈주의의 이기주의적·자연주의적 도덕관 = 958
• 3. 모든 개인의 이기심의 실현에 예정조화적 질서 = 958
• 4. 적자생존의 논리 = 959
• 제3절 공동체주의를 지향하는 인격주의적·도덕주의적 민족정신 : 러시아의 민족정신 = 960
• 서. 러시아 민족정신을 지배하는 것은 러시아정교이다 = 960
• 1. 러시아정교와 원시기독교와 신비주의 = 960
• 2. 기독교 신비주의와 철학적 사회주의 = 960
• 3. 러시아정교와 인격주의적·도덕주의적 공동체주의 = 961
• 4. 슬라브주의와 서구주의 = 962
• 제4절 인간의 동물성과 인간성과 인격성 사이의 조화를 지향하는 인격주의적 민족정신 : 독일의 민족정신 = 965
• 서. 독일 민족정신과 루터주의 = 965
• 1. 독일 민족국가 발전을 향한 세 사상적 방향 = 965
• 2. 독일 민족정신과 독일 고전철학 = 966
• 3. 일반적 보편의지와 경험적 특수의지의 조화적 통일을 근본원리로 하는 독일적 자유이념 = 967
• 4. 루터주의적 독일 신비주의와 올바른 인간관과 철학적·정치적 진리 = 967
• 제2장 민족주의와 정치적 이데올로기 = 971
• 서언 민족주의와 계급적 당파성을 띤 정치적 이데올로기와의 결합과 통일 = 971
• 서. 모든 민족국가는 필연적으로 타민족국가와의 관계 속에 있다 = 971
• 1. 모든 민족국가는 본질적으로 개체적이다 = 971
• 2. 민족국가의 자주독립성을 수호하고 유지하며 강화하려는 민족적 의지가 바로 민족주의이다 = 972
• 3. 개인의 자아실현과 자본주의의 성장을 향한 근대국가적 민족주의의 발전 = 972
• 4. 민족주의의 사회계급적 기반과 민족주의의 정치 이데올로기적 성격 = 975
• 제1절 보수주의적 민족주의 = 976
• 서. 보수주의적 민족주의는 귀족주의적 민족주의이다 = 976
• 1. 프랑스혁명 이전의 보수주의적 민족주의 = 976
• 2. 프랑스혁명 이후의 보수주의적 민족주의 = 977
• 3. 프랑스혁명 당시의 진보적 민족주의와 프랑스혁명 이후의 보수적 민족주의 = 978
• 제2절 자유주의적 민족주의 = 978
• 서. 자유주의적 민족주의와 부르조아 계급 = 978
• 1. 자유주의적 민족주의와 공리주의적 민족주의 = 978
• 2. 자코방주의적 민주주의와 보수주의적 귀족주의 등에 반대하는 자유주의적 민족주의 = 980
• 3. 자유주의적 민족주의와 후진국의 국민경제적 민족주의 및 선진국의 세계경제적 민족주의 = 980
• 제3절 민주주의적 민족주의 = 982
• 서. 민주주의적 민족주의의 계급적 담지자 = 982
• 1. 룻소와 민주주의적 민족주의 = 982
• 2. 민주주의적 민족주의와 자코방주의적 민족주의 = 984
• 3. 민주주의적 민족주의와 독일 고전철학 계열의 민족주의 = 986
• 제4절 사회주의적 민족주의 = 986
• 서. 사회주의적 민족주의의 개념 = 986
• 1. 사회주의적 민족주의에 대한 피히테의 영향 = 987
• 2. 로드베르투스의 사회주의적 민족주의 = 987
• 3. 세계주의적 맑스주의는 오히려 민족주의적 사회주의 발전의 추진력이 되기도 하였다 = 988
• 4. 세계주의적 사회주의는 맑스주의와 민족주의적 사회주의인 레닌주의 = 988
• 제3장 민족주의와 국제주의 = 991
• 서언 국제관계의 특성 = 991
• 서. 민족국가 사이의 관계는 만인이 서로 투쟁하는 자연상태와 같다 = 991
• 1. 국제관계는 도덕적·윤리적 관점에서 파악될 수 없다 = 992
• 2. 국제법은 항상 추상적 당위의 형식을 취하고 있을 뿐이다 = 992
• 3. 자연상태적 국제관계를 지양하여 올바른 국제관계를 확립해 나가야 하는 것은 인류역사의 과제이다 = 993
• 제1절 민족주의와 경제적 이기주의 = 994
• 서. 민족주의는 민족국가적인 경제력 이기주의를 토대로 하고 있다 = 994
• 1. 국제관계에서의 전쟁상태와 평화상태 = 995
• 2. 국제관계에서의 상업정신의 역할 = 996
• 3. 민족국가적인 경제적 이기주의에 입각한 강대국의 공격적 민족주의와 약소국의 방어적 민족주의 = 996
• 제2절 지역주의 : 민족주의의 집단적 표현 = 997
• 서. 민족주의의 집단적 표현인 지역주의의 대두와 새로운 국제질서의 형성 = 997
• 1. 지역주의 발전의 두 양태 = 998
• 2. 민족주의와 국제주의 사이의 중간적 위치로서의 지역주의 = 998
• 3. 지역주의의 문제점 = 998
• 제3절 세계주의 : 강대국의 민족주의 = 999
• 서. 강대국의 제국주의적인 공격적 민족주의와 세계주의 = 999
• 1. 세계주의와 대내적 자유방임주의와 대외적 자유무역주의 = 999
• 2. 세계주의와 자유시장주의와 제국주의 = 999
• 3. 제국주의와 신제국주의 = 1000
• 제4절 국제주의 : 민족주의와 세계주의의 통일 = 1000
• 서. 국제주의와 세계주의의 차이점 = 1000
• 1. 형식적 국제주의와 내용적 세계주의 = 1001
• 2. 진정한 국제주의를 토대로 한 국제평화의 실현을 향한 노력의 전개과정이 바로 인류역사이다 = 1001
• 3. 국제평화의 실현을 위한 힘의 균형에 입각한 평화체계의 이념과 세계국가의 이념과 국제연맹·국제연합의 이념 = 1002
• 4. 민족국가적 힘을 토대로 한 민주주의적 민족주의의 실현과 진정한 국제주의의 구현 = 1004
• 참고문헌 = 1011
• 사항색인 = 1023
• 인명색인 = 1035