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자본주의와 신분(身分)의 재형성 : 계엄 해제 이후 타이완소설에 나타난 자기정체성의 전환 = 資本主義與身分再造 : 解嚴以來台灣小說中自我認同的轉向
저자
陳國偉 (타이완 중흥대학 타이완문학연구소)
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발행연도
2008
작성언어
Korean
주제어
KDC
810.000
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KCI등재
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학술저널
수록면
247-284(38쪽)
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자본주의를 기초로 하여 형성된 새로운 문화 형태는 타이완에 미증유의 충격을 가져왔다. 본래 蔣介石 정권은 타이완인에게 중국민족주의 교육을 철저히 실시하고 전국민을 대상으로 ‘國語運動’을 벌이는 등 타이완식 민족주의의 중요한 기반을 마련하고자 했다. 그러나 이러한 아이덴티티적 통제는 계엄 해제 이후 차츰 와해되었다. 정치적 개념이 주도하는 구조 외에도 타이완에서는 사실 또 다른 자기 정체성의 구조가 존재한다. 그것은 바로 자본주의가 가져온 문화적 가능성으로 타이완인에게 주어진 또 다른 신분적 상상이다. 즉, 타이완민족주의가 맞닥뜨린 가장 큰 도전은 계엄해제 후 새로운 형태의 자본주의가 만든 포스트 모던의 상황이었다. 미국식 문화가 주도해 온 패권은 여전히 경제식민의 형태로 타이완 사회를 통제하였고, 계엄 이후 다시금 수입된 구미, 일본, 한국문화와 그것이 가져온 새로운 문화 상상은 민족주의의 신성성을 해체시켰으며, 유행의 상징과 매체의 전파를 통해 위협적인 신종 아이덴티티 타입을 형성하였다. 이것이 바로 후기 자본주의의 충격 아래 있는 타이완 문화의 실체이다. 모든 집단 개념은 분해되고 소멸되었으며, 인간의 주체성도 자본주의가 구성하는 상업문화체로 방향을 바꾸어 이전의 역사문화체가 아니게 되었다. 요컨대 유럽, 미국, 일본에서부터 최근 타이완에서 일정한 위치를 차지하고 있는 한국에 이르기까지 아우르는 이 자본주의 문화 전범은, 생활, 문화, 문학, 대중매체 등 각 분야에 들어와 타이완인의 자아에 대한 사고를 부단히 쇄신하도록 요구하고 있다.
더보기二次大戰後,日本因戰敗而將台灣的管轄權交予當時由蔣介石與國民黨主導的中華民國政府,但隨著國民黨在國共內戰的潰敗而退守台灣,蔣介石政權開始以台灣作爲反攻中國的基地,開始徹底實施中國民族主義的教育,台灣人開始被迫學習從‘日本人’身爲「中國人」其中,雖然因二二八事變引起台灣民衆對國民政府的反抗,而讓‘臺灣人’這樣的身分思維浮現,而與中國人的身分交雜在一起。
然而隨著美國在軍事上協防台灣,並在台駐紮軍隊,美式文化也隨之傳入,而在六,七○年代,隨著台灣經濟起飛,跨國公司林立而達到極盛,於是形塑出另一種以資本主義爲核心的‘美國人’認同型態,而這也可以說是中國民族主義與美國資本主義的協力。不過,這樣以中國民族主義及美式文化獨霸的現象,到了解嚴(1987)之後,而有所逆轉。由於解嚴帶來了政治典範的崩解,民進黨組黨並參與選舉,加上李登輝在國民黨內所領導的本土化路線,中國民族主義逐漸弱化,台灣民族主義逐漸抬頭並成爲主流。但台灣民族主義最大的挑戰,卻仍是隨著解嚴而來的新型態資本主義所造就的後現代情境。美式文化所引領的主導霸權,仍然以經濟殖民的形式,宰制著台灣的社會,而解嚴之後再度開放輸入的日本,韓國文化,所帶來的新的文化想像,裂解著民族主義的神聖性,透過流行符號與媒體的傳播,形成新一波具有威脅力的認同型態,也成爲朱天文,朱天心,駱以軍,成英姝,王文華,紀大偉等90年代作家在小說中反省及思考的重要問題。
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