KCI등재
近代中國 鄕村社會의 廟會-河北地方 민간신앙의 한 형태-
저자
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2008
작성언어
Korean
주제어
KDC
911
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
317-337(21쪽)
제공처
중국 전통사회에서 廟會는 도시나 향촌의 사회적 결합기능 또는 주민의 종교 활동을 포함한 일상생활의 단면을 파악할 수 있는 자료로서 중시되는 주제이다. 최근에는 민속학, 사회학, 문화인류학, 역사학 등 각 분야에서 점차 이 주제에 관심을 두고 여러 관점에서 연구하고 있다.廟會가 중국에서 개최되기 시작한 시기는 遼․金王朝까지 거슬러 올라갈 수 있다. 明淸 시기를 거치면서 華北의 대부분 지역에 도교 道觀와 불교 사찰이 건립되어 묘회는 민간사회를 구성하는 중요한 요소로 작용하기 시작하였다. 이러한 경우, 道․佛의 정통종교는 민간의 일상생활과 상응하면서 교리의 世俗化가 진행되는 것이 보통이다. 중국의 정통종교는 유교의 ‘敬天祭祖’와 佛敎․道敎를 거론할 수 있으며 이들이 민간에서 세속화할 경우 향촌사회의 多神信仰과 결합한다. 정통종교가 세속화하면서 그 순수성이 희석되면 민간사회의 민간신앙으로 나타나며, 또한 유교와 불교, 도교 간의 혼합현상 즉, 三敎合一을 통해서 민간종교가 나타나기도 한다.묘회는 민간신앙의 집약적 표현물로서 묘회가 다르면 그 신앙의 내용도 다르게 나타난다. 사원에서 모시는 신령과 그 업적, 직능은 묘회를 통하여 전파되고 알려진다. 묘회에서 사원이 가진 의의는 신령의 선양을 통하여 사람에게 신앙심을 느끼게 한다는 것이다. 여기에서 전파의 기능은 묘회의 구성물을 통하여 실현된다.묘회는 儀式을 가장 중요한 요소로서 운영된다. 묘회가 형성된 이유는 조상이 아직 살아있다는 믿음과 각종 신령이 소멸되지 않는다는 영혼불멸의 관념에서 찾을 수 있다. 그리고 사람과 신령은 서로 소통할 수 있다는 믿음에서 묘회는 소통행위를 할 수 있는 공간으로 간주되어 사람과 신령 사이, 사람과 조상 사이 혹은 사람과 사람 사이의 집단적 소통이 이루어진다.묘회의 존재를 결정하는 또 다른 중요요소는 사원이 신화나 전설에 의하여 설명된다는 것이다. 민간에서는 龍王, 토지신, 성황신 등 많은 신령을 위하여 廟宇를 짓고 또 상당한 규모를 갖춘 묘회를 통하여 신령에게 경의를 표한다. 이것은 그들의 지위나 공덕에서 기인하며 또한 지역 내에 전승되는 신화에 대한 합리적인 해석을 통하여 이들 신령을 존숭하는 이유로도 나타난다. 따라서 사묘가 있는 모든 지역에는 신령과 관계있는 신화․전설이 있으며 더 나아가 神話群을 형성하여 묘회문화의 특색을 나타내기도 한다.사원이 묘회의 하드웨어라면 소프트웨어는 제사행위이다. 제사행위에서 그 심리적 바탕은 매우 중요하며 묘회의 형태를 직접 결정한다. 이 심리적 바탕이 바로 민간신앙이다. 민간신앙은 구체적으로 자연숭배와 영혼숭배를 모두 포괄한다. 숭배내용은 민간신앙이 갖고 있는 특징을 서로 관련지어서 고찰해야 한다. 하나는 각종 숭배행위들 사이의 관계, 다른 하나는 숭배행위와 기타 신앙형태 사이의 관계이다. 민간신앙은 사회생활을 통하여 형성되며 묘회에서 언어로 표현될 뿐만 아니라 동작과 소리로도 표현되어 사람들이 추구하는 특유의 분위기를 형성한다. 이러한 민속신앙은 가무와 오락활동의 결합을 통하여 묘회의 문화를 형성한다.
더보기Miaohui of traditional society in China is an important topic when we examine a facet of daily life including people's religious activities or social connection of towns & villages. Recent days, this topic was debating in various areas like folklore, social studies, anthropology, and history.The starting point of Miaohui in China was back to Geum dynasty of Yio state. Going through Myong-Chung period, Miaohui began to emerge as a major element to make a village society on occasion of Taoism schools and Buddhist temples were erected in mostly on the Northern China. In this case, orthodox religion of Taoism-Buddhism generally becomes secular in doctrines to adjust with people in daily lives. In orthodox religion of China are worship heaven & ancestor, Buddhism, and Taoism. When they are secularized in people, they are possibly to make a tune with polytheism belief. Also as the orthodox religion become secular and dilute in purity, it turns out as popular belief, sometimes it can be transformed as civil religion in mixture of three such as Confucianism, Buddhism, and Taoism.Miaohui is a sort of collective expression of civil religion. So when it is different, the contents of its belief can also be degenerated. Deities of shrine, and its achievement & functions are spread through Miaohui. A significance of shrine in Miaohui is for people to feel a certain faith by means of divine abdication of the throne. Here spread function is realized through Miaohui's ingredients.Miaohui is administrated with the main element, ritual ceremony. The reason why Miaohui was made is based on the faith that their ancestors are still alive and their deities are immortal. So they believe that a person & deity can communicate in the space of Miahui, where multi-relational & mutual communication can take place.Another element of Miaohui is that a shrine can be explained by myth or legend. People used to express a sort of homage at large scale of Miaohui to grave where dragon king, land god, and tutelary dwells in. It derived from their status, pious virtue, and it sometime come out as worshipping local god by means of reasonable interpretation concerning myth. So in every places where is private grave, there is also myth or legend related with some deities. Furthermore it also reflects Miaohui culture making a group of myths.If we define Miaohui as hardware, then ritual ceremony will be software. Psychological base of ritual ceremony is very important in terms of determining Miaohui's type. This psychological base is folklore/folk belief. This folklore specifically includes nature & spirit worship. So the worship contents must be examined with reference to double feature of folklore. A relation of each worship activities is on the one side, a correlation between worship behavior and other faith types is on the other. A folklore was formed through social life, and it is expressed not only with language in Miaohui, but also in motion & sounds making a unique atmosphere of the people. Such folklore is making a Miaohui culture in combination with musical and other entertainments.
더보기분석정보
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)