서양 고대의 자연법 사상 = Die Naturgedanken von der Antiken im Westen
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2015
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Korean
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KDC
201
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학술저널
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265-313(49쪽)
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서양고대에서 이미 자연법적 질서 의식은 있었다. 우리는 서양고대의 자연법사상을 헤라클레이토스의 자연법사상, 소피스트와 소크라테스의 자연법사상, 플라톤의 자연법사상, 아리스토텔레스의 자연법사상, 스토아학파의 자연법사상으로 각각 나누어 석별해 볼 수 있었다. 자연법에 대한 문제의식은 분명히 처음부터 존재했다. 소피스트의 회의주의, 카르네아데스의 실증주의는 항상 되풀이되는 그 두 가지 근거로 자연법에 반대되는 것이었다. 플라톤 및 아리스토텔레스에서와 같은 형이상학적인 것과, 초기 소피스트 사상에서와 같은 개인주의적인 것이 그러했다. 요컨대 서양고대인들은 자연법과 자연 도덕법을 구분하는 데까지는 이르지 못하였다.
그러나 서양고대 말기에 후기 스토아철학자인 치체로가 기억에 관한 플라톤의 이론을 우리가 타고난 ‘덕의 씨앗’(semina virtuum)에 관한 사상으로 확대해나가고, 윤리적 기본이념들은 타고나는 것이므로, ‘자연의 빛’(lux naturae)을 이루며, ‘자연의 소리’(vox naturae)가 된다고 말한 것을 우리는 찾아볼 수 있었다. 본래 타고난 이념으로서의 자연법을 각자의 마음속에 옮겨 놓은 것은 엄청난 결과를 가져왔다. “자연법을 모르는 자는, 성문화되어 있든 아니든, 불의(不義) 한 자이다.”라고 말할 정도로 자연법을 모른다는 것은 생각할 수 없고 용서되지 않는 것이 되게 되었다. 서양고대의 자연법사상은 여러 과정을 거치면서 스콜라철학시대에 들어와서 무리 없이 자연법사상이 완숙되는 길을 닦아주었다.
Es gab schon die Naturrechtsidee auch in der westen Altenzeit. Die Naturrechtsideen in der westen Altenzeit sind die Naturrechtsidee von Heraklits, die Naturrechtsideen von der Sophisten und Sokrates, der Naturrechtsgedanke von Platon, der Naturrechtgedanke von Aristoteles, die Naturrechtslehre der Stoa einzuteilen und sie zu untersuchen.
Aber die Problematik des Naturrechtgedankes ist doch von Anfang an der Antiken. Der Skepticismus der Sophisten und der Positivismus von Karnneades steht dem Naturrecht in seinen beiden sich immer wiederholenden Begründungen gegenüber, der metaphysischen bei Platon und Aristoteles, der individualistischen bei der Sophistik. So kamen die Alten nicht zur Unterscheidung von Naturrecht und natürlichen Sittengesetz.
Aber den Gedanken des angeborenen ‘Samens zur Tugend’ erweiterte Cicero durch die platonischen Anamnesis Lehre zu der Ansicht, dass die sittlichen Grundideen angeboren seien, so dass sie gleichsam unser natürlichen Licht und die Stimme der Natur bilden. Die Verlagerung des Naturrechts als angeborener Idee in die Brust eines jeden die weittragende Folge, dass nun eine Unkenntnis des Naturrechts undenkbar wird und die Berufung auf eine solche Unkenntnis niemals entschuldigt. “Wer es nicht kennt,- mag es nun geschrieben sein oder nicht- der ist ungerecht.
So kȫnnen die Naturrechtsideen in der Antiken durch weitere Prozesse in die Scholastik leicht auf das Naturrecht deuten, zumal später, im Christentum, das paulinische Wort von Gesetz, das den Heiden ins Herz geschrieben sei, - Rȫmer 2, 15, leicht auf das Naturrecht deuten konnte.
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