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역전의 이야기가 지닌 치료적 성격 - 수수께끼 이야기를 중심으로 = Literary Therapeutics of Reversal Narratives - Focusing on Riddle-Tales
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2012
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수수께끼는 우주의 기원이나 인간의 발생에 대한 존재론적 문답을 통해 우리 자신이 누구인지, 어디서 왔는지를 묻고 있다. 그러므로 수수께끼는 우리 자신에 대한 물음에서 시작되었다 해도 과언이 아니다. 이를 다른 말로 하자면 문학치료학에서 말하는 인생의 저변에 대한 것, 곧 `자기서사`를 찾아가는 과정을 문답으로 표현한 것이 수수께끼라 해도 좋을 것이다. 그 만큼 수수께끼는 어떻게 누구로 살 것인가에 대한 원초적 질문인 것이며 `우리들이 갖고 있는 문학`인 것이다. 문학치료학에서 `자기서사`의 개념은 증상을 일으키는 원인이 되면서 동시에 증상을 없앨 수 있는 치유의 힘을 동시에 가진 것으로 상정한다. 그런데 수수께끼의 소통과정에는 우리들 각자의 삶을 구조화하여 운영하기 위한 고민의 흔적이 문제와 해답의 형식으로 드러나 있다. 이는 문학치료학에서 주요한 개념으로 설정하는 `자기서사`와 밀접하게 관련된 인간의 인식과정이다. 스핑크스의 수수께끼에는 인간이란 무엇인가, 나란 누구인가, 인생은 어떻게 흘러가는가에 대한 인간 본연의 질문이과 그 해답이 담겨있다. `인간이 문학이며 문학이 곧 인간`이라는 문학치료학의 대명제를 상기한다면 수수께끼 문답은, 인간에 대해 묻고 답하는 형식을 통해 자기서사 · 인간서사를 확립해 나가는 단순문학과 맞닿아 있다. 수수께끼담에는 문제의 해결자로 아이와 여자 그리고 노인이 자주 등장한다. 문화 내에서 `어른 : 아이`, `남자 : 여자`, `젊은이 : 노인`의 양항 대립에서 힘없고 권력없는 약자가 난제 해결의 중심에 위치한다는 점에서 이들 이야기는 `역전(逆轉)의 이야기`로 부를 수 있다. `역전의 이야기`들은 사회에서 보편적으로 인식되는 위계의 파괴를 통해 새로운 의미를 창출하는 과정을 드러내고 있으며, 이 과정에 수수께끼 상황이 핵심적인 수단과 방법으로 적극 활용되고 있다. 兒智의 수수께끼담이 전국적으로 다수 분포되어 있는 이유는 약자들의 유일한 탈출구로서 이런 이야기 연행이 향유되었기 때문이다. 이 이야기는 연령별 억압이 존재했던 사회에서, 이야기의 세계에서만이라도 그런 불만을 해소할 수밖에 없었던 약자의 자기서사인 것이다. 老智의 수수께끼담은 부모서사의 핵심요소인 자식에 대한 애정과 사랑이 문제 상황을 해결하는 지혜로 치환되는 흥미로운 이야기이다. 국가적 차원에서 용도 폐기의 대상으로 규정한 노인이 중대한 문제를 해결함으로써 노인에 대한 사회적 인식이 다시 한 번 환기된다. 부모서사의 입장에서 보면 통쾌한 반전이자 역전극이다. 女智의 수수께끼담에서 여성은 지혜로 강자의 권위와 힘을 무너뜨리고 있지만, 이야기를 구연하는 당사자인 `화자(구연자)`의 여성에 대한 인식은 그렇지 않다는 점이 흥미롭다. 화자의 자기서사가 이야기와 충돌하고 있기 때문이다. 이야기 안에서는 여성의 지혜가 부각되고 있는데 정작 화자는 그런 인식을 전혀 지니고 있지 않다. 약자는 일반적으로 강자, 힘있는 자에게 억눌리는 것이 일상화되어 있다. 아이는 어른에게, 노인은 젊은이에게, 여자는 남자에게 각각 억눌려 있는 것이 일반적인 모습이다. 그런데 이들 이야기에는 약자가 이기고 싶은, 약자도 이길 수 있다는 자기서사가 형상화되어 있다. 패배와 억압의 현실을 변용하여 승리와 해방에 대한 욕구의 자기서사가 드러난 것이다. 현실의 시공간에서는 이들 약자들이 승리하는 것으로 인생이 진행될 가능성은 거의 없다. 자기서사와 작품서사 간의 관련성을 염두에 둔다면, 이들 `역전의 이야기`는 인생으로는 표출되지 못한 자기서사가 작품서사로 전환되어 발현된 것이라 할 수 있다.
더보기Riddles are asking who ourselves are and where we came from through ontological questions. Therefore, it is no exaggeration to say that riddles were begun with the question of ourselves. In other words, we can say that the thing which literary therapeutics says about the base of human life, namely the one described the process finding out the self by dialogue is the riddle. Riddle is primitive questions about the way to live and it is `the literature we have`. In literary therapeutics, a general idea of `The epic of Self` is estimated as the origin of the problem, simultaneously the thing that has power to solve the problem. And yet in the communication process of riddles exposed traces of agony to structuralize and manage our each life in the form of question and solution. This is human`s recognition process that is closely connected with `The epic of Self` which literary therapeutics sets up to a principal notion. In Sphinx`s riddle, there are human natural questions such as `what is human`, `who am I`, and `how life is going` and there solutions. Reminding the main proposition of literary therapeutics that `human is literature and literature is directly human`, the riddle communications are came in touch with `Simple-form Literature` which establishes `The epic of self` and `The epic of human` through forms that ask and answer about human beings. In Riddle-Tales, children, women, and seniors are often appear as problem solvers. Inside culture, in binary oppositions `Adults : Children`, `Men : Women`, `Youths : Seniors`-the weak who have no power and no authority locate in the center of solution of difficult problem. Therefore we can say these tales are `Reversal Narratives`. Reversal Narratives are showing processes to create new significance through destruction of general hierarchy. In this process, occasion of riddles are actively used as vital measure and method `Riddle-Tales of Children Wisdom` is distributed nationwide because story performance of these sorts enjoyed as the only exit of the weak. In the society with age discrimination, These tales were The epic of Self of the weak who had to solve their dissatisfaction in the imaginary worlds. `Riddle-Tales of Seniors Wisdom` is interesting tale which `The epic of parents`` key constituents, affection and love transposed into wisdom that settles the problem situations. Seniors who the nation prescribed as target of destruction settle a serious problem and social awareness about seniors is awaken again. From `The epic of parents`` viewpoint, it is delightful reversion. In `Riddle-Tales of Women Wisdom` women are breaking down the strong`s power with wisdom. However, it is interesting that recognition about women of the narrator of the story is not positive. It`s because narrator`s `the epic of self` has a conflict with the story. Women`s wisdom is highlighted in the story, but the narrator never recognize that. The weak usually get pressed down by the strong. Usually children get pressed down by adults, seniors get pressed down by youths, and women get pressed down by men. In spite of that `the epic of self` which the weak can win is embodied in these tales. Change in appearance reality of defeat and oppress, `The epic of self` about victory and release was exposed. In real time and space, there is no possibility that human life progress with the weak`s victory. Considering relation between `the epic of literary work` and `the epic of self`, these reversal narratives can be arranged-`the epic of self` that wasn`t expressed real life changed into `the epic of literary work` and be revealed.
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