아뢰야식의 구조에 관하여 -『대승기신론』의 체상용을 중심으로- = On the structure of Alaya vijnana -In the viewpoint of the essene[體] character[相] function[用] of The awakening of Mahayana Faith
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2016
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61-88(28쪽)
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논문은 『대승기신론』의 체상용을 중심으로 아뢰야식의 구조를 살피는 것이 목적 이다. 주지하다시피 소승불교의 교과서가『구사론』 이라고 한다면, 대승불교의 교과서는 『대승기신론』이라고 할수 있다. 아뢰야식에 국한해서 말한다면 『대승기신론』의 아뢰야식은 유식사 상의 아뢰야식과는 달리 진망화합식이다. 우선 여래장에 의지하는 아뢰야식은 不生不滅하는 마음이기 때문에 일법 계이자 대총상이며 법문의 體로서만 존재하며, 相과 用은 무규정 [無相]이며 무작용[無用]이다. 다음으로 심생멸로서의 아뢰야식은 이중적 양상을 띠는데, 첫 번째 양상은 심생멸 속에서의 불생불멸하는 아뢰야식은 眞如를 體, 如來藏을 相, 선한 인과를 낳는 힘 [大慈悲行]을 用으로 구성된다. 두 번째 양상으로 心生滅 속에서의 生滅하는 아뢰야식은 다시 두 가지 양태를 띤다. 하나는 不覺에 의지하여 객관의 존재방식으로 전개되는 아뢰야식은 無明業相을 體, 주관의 양상인 能見相과 객관의 양상인 境界相을 相, 分別을 用으로 구성된다. 또 하나는 마음에 근거한 意와 意識에 의지하여 주관의 존재방식으로 전개되는 아뢰야식은 業識을 體, 주관의 양상인 轉識과 객관의 양상인 現識을 相, 分別을 用으로 구성된다. 이처럼 『대승기신론』의 아뢰야식은 중층적 구조를 띠고 있음을 확인할 수 있다.
더보기This paper is aimed at investigating The awakening of Mahayana Faith [大乘起信論]’s structure of Alaya vijnana. Contrary Vijnapti matra[唯識]’s alaya vijnana, The awakening of Mahayana Faith [大乘起信論]’s alaya vijnana is 眞妄和合識. In other word, The awakening of Mahayana Faith [大乘起信論]’s alaya vijnana is divided into alaya vijnana of mind -world of Suchness [心眞如] and mind-world of changeableness [心生滅]. This alaya vijnana of mind-world of Suchness [心眞如] is regards One dharma dhatu [―法界] to essence, non―character[無相]to character, non-function [無用] to function. That alaya vijnana of mind -world of changeableness [心生滅] assumes dual aspect. In the first aspect, unchangeable alaya vijnana of mind-world of changeableness [心生滅] is regard world of Suchness [眞如] to the great essence, tathagata garba [如來藏] to the great character, good casual efficacy to the great function. In the second aspect, changeable alaya vijnana of mind-world of changeableness [心生滅] is regard 無明業相 and 業識 to essence, 能見相ㆍ境界相 and 轉識ㆍ現識 to character, vijnana to function.
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