삼회향(三回向 땅설법)의 공연적 특성 = Performance Feature of Samhoehyang(三回向)
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2011
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Korean
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학술저널
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29-43(15쪽)
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영산재와 같은 불교 사찰의 큰 의식 끝에 흔히 ‘삼회향’ 속칭 ‘땅설법’이라 이르는 의식이 있었다. 이는 재의 끝에 의식에 참가한 스님들과 불자들이 어울려 일종의 여흥 비슷하게 잡가도 부르고 놀이도 하는 의식이다. 삼회향의 어의에 대해서는 ‘회향’은 ‘내가 지은 공덕을 나 아닌 딴 사람에게 돌린다’라고 요약할 수 있고 ‘삼’은 “회향에는 중생회향(衆生回向), 보리회향(菩提回向), 실제회향(實際回向)이 있다”에서 3종의 회향을 의미한다고 볼 수 있다.
삼회향의 연행절차는 재담과정(설법문답), 축원덕담, 무용과정, 분장연희(잡희), 사흥서원(파장염불)의 순서이다. 삼회향의 공연적 특성으로 성악곡으로 축원덕담소리, 액풀이, 허튼염불, 팔도소리, 사흥서원 게송으로 5종이, 무용으로 법고춤고 바라춤으로 2종이 그리고 연극적 재담과 잡희로 종합 예술적 특성을 가지고 있다.
삼회향에 참가한 공연집단은 안채비집단, 겉채비 집단(범패승), 재자(齋者)집단, 불자집단으로 나타난다. 재의 본 의식은 겉채비 집단이 맡지만, 삼회향은 겉채비 집단이 주로 공연하되 재자집단이 참여하고 불자집단도 호응하는 것으로 공연집단의 성격이 바뀐다고 할 수 있다.
삼회향의 의식적인 기능은 대중이 두루 회향하여 모든 중생을 제도하도록 축원하는 것과, 재 의식을 연행한 범패승, 뒤에서 일한 재자, 재에 참여한 불자 등 모든 대중을 축원하고 위로하는 축제기능도 가지고 있다. 결국 불자들이 회향하여 두루 성불하자는 불교적인 의미가 부여되는 것이라 해석된다.
Samhoehyang had been a synthetic Buddhism folk art that many buddhists meet all together and play music and dance over the Youngsnaje(靈山齊). Hoehyang(回向) mean that my good deeds turn others. Sam(三, means three) mean JungsaengHoehyang(衆生回向), BoriHoehyang(菩提回向) and SiljeHoehyang(菩提回向).
Performance procedure of Samhoehyang is dramatic joke process, praying process, dance process, various kinds of entertainer’s costumes and ending chant. Performance quality of samhoehyang have three kinds of vocals, two kinds of dance, dramatic joke and various kinds of entertainment so, have feature of composite arts.
Playing of Samhoehyang is festival to pray and console all public. In conclusion, Samhoehyang meaning is interpreted in that good deeds of Buddhist turn others in order to attain Buddhhood.
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