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광주광역시와 전라남도 지역의 이주노동자 현황과 지역교회 역할 연구 = A Study on the Current Situation of Migrant Workers in Gwangju and Jeollanam-do and the Role of the Local Church for the Ministry of Migrant Workers
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2013
작성언어
Korean
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KDC
231.05
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학술저널
수록면
67-99(33쪽)
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Although migrant workers are engaged in the so-called 3D jobs- dirty, dangerous and difficulty in Korean society, they have faced challenges to adapt themselves to new circumstances in Korea. Prejudice and discrimination result from ignorances which do not look at diversity in difference of culture, ethnic, language, tradition and religion. The initial step in resolving the cultural diversity problem in Korean society is to look at people from the perspective of difference and understanding. Investigating the role of the local church for migrant workers is important in the light of theological and biblical perspective. Korean churches and Christians need to have an alternative solution to mingle with migrant workers as new members of the local churches. In this paper, I would like to analyse into the current situation of migrant workers in Gwangju and Jeollanam-do as well as the roles of the local churches.
It is important to note that the early Christians in the New Testament have double identities or multiple identities as ‘visitors, foreigners, aliens and strangers’(Acts 2:10; Eph 2:19; Heb 11:13; 2 Pet 1:1, 17; 2:11). If local churches and Christians in Gwangju and Jeollanam-do are highly self-conscious of themselves as ‘aliens and strangers’ in the world, they must treat migrant workers without prejudice and discrimination.
Local churches and Christians in Gwangju and Jeollanam-do should deal with migrants as members of God’s Family. The early Christians called themselves “members of God’s household”(Eph 2:19) in the different cultural, ethnical and historical backgrounds. Becoming the members of God’s household, the early Christians have suggested an alternative family regardless of culture, ethnic, history and tradition. It is important to note that the early Christians have changed their identities from visitors, aliens and foreigners to members of God’s household. Local churches and Christians should look at migrants as their new family regardless of race, class and gender. If Korean Christians recognize all human beings as members of God’s family without discriminations and prejudices, they should accept migrants
as new church members.
Although migrant workers are engaged in the so-called 3D jobs- dirty, dangerous and difficulty in Korean society, they have faced challenges to adapt themselves to new circumstances in Korea. Prejudice and discrimination result from ignorances which do not look at diversity in difference of culture, ethnic, language, tradition and religion. The initial step in resolving the cultural diversity problem in Korean society is to look at people from the perspective of difference and understanding. Investigating the role of the local church for migrant workers is important in the light of theological and biblical perspective. Korean churches and Christians need to have an alternative solution to mingle with migrant workers as new members of the local churches. In this paper, I would like to analyse into the current situation of migrant workers in Gwangju and Jeollanam-do as well as the roles of the local churches.
It is important to note that the early Christians in the New Testament have double identities or multiple identities as ‘visitors, foreigners, aliens and strangers’(Acts 2:10; Eph 2:19; Heb 11:13; 2 Pet 1:1, 17; 2:11). If local churches and Christians in Gwangju and Jeollanam-do are highly self-conscious of themselves as ‘aliens and strangers’ in the world, they must treat migrant workers without prejudice and discrimination.
Local churches and Christians in Gwangju and Jeollanam-do should deal with migrants as members of God’s Family. The early Christians called themselves “members of God’s household”(Eph 2:19) in the different cultural, ethnical and historical backgrounds. Becoming the members of God’s household, the early Christians have suggested an alternative family regardless of culture, ethnic, history and tradition. It is important to note that the early Christians have changed their identities from visitors, aliens and foreigners to members of God’s household. Local churches and Christians should look at migrants as their new family regardless of race, class and gender. If Korean Christians recognize all human beings as members of God’s family without discriminations and prejudices, they should accept migrants
as new church members.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2022 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.34 | 0.34 | 0.38 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.36 | 0.33 | 0.816 | 0.11 |
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