KCI등재
H. Hesse 의 《시민적시대》 와 그 산문 = H. Hesse 《Burgerliche Epoche》 und ihre Prosawerke
저자
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
1976
작성언어
-KDC
800
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
29-57(29쪽)
제공처
소장기관
Nach dem Erfolg des 《Peter Camenzind》 heiratet Hesse 1904 und zieht in das kleine, entlegene Dorf Gaienhofen am Bodensee. Der Ruhe in der Natur bedarf nun der Dichter, der vom langen za¨hen Kampf mit der Welt. mude geworden ist. Mit dem Landleben am Bodensee beginnt die erste 《bu¨rgerliche Epeche》 in Hesses Leben. Dort lebt er acht Jahre, im Versuch` ein natu¨rliches, fleißiges, der Erde nahes Leben zu fu¨hren, und im Wunsch` die in dem 《Peter Camenzind》 geschilderte idealische Hemat zu sucheR und die von langem her erwu¨nschte Ruhe zu finden. In den ersten Jahrerr kann er als demutiger Naturbeobachter, als treuer Gemahl und als freier Schriftsteller ein angenehmes bu¨rgerliches Leben fu¨hren. Sein Leben scheint zwar, von außen betrachtet, ruhig und erfolgreich zu verlaufen` doch in seinem Innern steigen bereits Unzufriedenheit mit dem bequemen Hinleben und Zweifel daran heimlich auf. Diese Unzufriedenheit und Zweifel, spurbar schon in semen Bodenseeskizzen der ersten Jahre, beginnezr das nach außen so erfolgreiche Leben von innen her zu zermurbeln. Kaum verheiratet und seßhaft geworden, fu¨hlt sick Hesse auch im eigenen Hause wie 《Im Philisterland》-der Titel einer Skizze im 《Bilderbuch》-, und dann tut ihm das Herz im Leibe weh, daß er kein Einsamer und Wanderer mehr ist. Die burgerliche Seßhaftigkeit ist gegen seine Natur, wird zur Qual. Hesse ist im wesentlichen der Wanderer und Outsider, der Antiphilister und Leidende. Eben darum muckt er gegen die ihn umgebende neue Atmosphere auf. In seinem Innern widerspricht imme rforte twas, eine ganz zarte, kaum horbare Mahnung. Die Mahnung halt Hesse fu¨r eine innerliche Forderung, die er selbst 《eine Stimme des Lebens in mir》 heißt. Er entschlieBt sich, der Stimme des Lebens zu folgen, die in ihm ruft, auch wenn sie ihn von der fro¨hlichen Straße hinweg in die immer dunklere und einsamere fu¨hren will. Aber bald erkennt er, daß er auf den Entschluß verzichten muß; obgleich er von Natur unseßhaft und unphilisterio¨s ist, muß er doch auch ein pra¨chtiger Familienvater und ein ansta¨ndiger Bu¨rger bleiben, um den Hausfrieden nicht zu sto¨rn und in Frieden mit der Welt zu leben. Mehrere Skizzen und Essays dieser Zeit verraten von dieser schmerzerfu¨llten inneren Situation, in der er zwischen Seßhaftigkeit und Wanderung unruhig umherirrt. Dieser unu¨berbru¨ckbare Zwiespalt zwischen Sein und Werden, zwischen Ruhe und Bewegung, zwischen Harmonie und Dissonanz bringt ihn in Vereinsamung, in Leiden und Verzweiflung. Noch dazu wird auch die religio¨se Unruhe immer gro¨ßer, die ihn seit langem beherrscht. So hat das Gaienhofener Leben ganz anders als a¨ußerliche Erscheinung in sich sehr feine, komplizierte Elemente. In diesem seelischen Zustand kommt er schlieBlich dahin, daß er sein Wesentliches unterdruckt; er gibt auf, jener Stimme des Lebens zu folgen. Allmahlich beginnt er die Kraft des Schicksals zu erkennen, und er gewo¨hnt rich mit den Jahren daran, sein Schicksal mit Ergebung und Humor zu tragen. Seit dieser Zeit hat er tiefes Interesse fu¨r das Schicksal des Menschen. Er bemuht sich, verschiedene Schicksale vieler Menschen genau zu betrachten, sie scharf zu analysieren und sie sachlich in seinen Prosawerken zu schildern. Durch diese Bemuhung lernt er am Ende, wie er das ihm besiegelte Los u¨berwinden kann. Hesses Schicksalsanschauung, die sick in den Prosawerken dieser Zeit zeigt, ist tief in der Ergebung und Resignation verwurzelt. Aber seine Resignation ist kein Mittel zur Selbstrationalisierung eines Niedergeschlagenen, sondern sie besteht im aktiven Willen, ein Leben, das ihm das Schicksal vorgeschrieben hat, getreu und richtig zu fu¨hren, und dadurch umgekehrt die Kraft des Schicksals ertragen zu konnen. Diesen Willen nennt Hesse 《einen großen Lebenswillen》 und gibt sich ihm hin. Also, seine Schicksalsanschauung liegt in der za¨hen, großen Lebenskraft begru¨ndet, die durch keine Unruhe und Leiden zu zerbrechen ist. Gan
더보기서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)