아렌트 정치-윤리학적 관점에서 본 레비나스 '타자' 개념의 문제
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2007년
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Korean
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한국연구재단(NRF)
이 논문은 한나 아렌트(Hannah Arendt 1906~1975)와 엠마뉴엘 레비나스(Emmanuel Levinas 1906~ 1995)의 윤리학적 시각을 비교론적 관점에서 검토하고 평가하려는 목적에서 집필한 논문이다. 아렌트와 레비나스는 인간 삶에 있어 ‘타자(the Other)’의 문제, 즉 인간의 윤리 문제에 대해 각별한 관심을 표명하고 있다는 공통점을 가지고 있다. 그런 한편 그들은 타자 개념에 대한 이해와 접근방식에 있어 상당한 차이점을 노정하고 있다. 필자는 이 점에 착목하여 그들이 각기 이해한 ‘타자’ 개념을 아렌트의 정치철학적 관점에서 비판적으로 평가함으로써 레비나스의 '철학적' 윤리학과 아렌트의 '정치적' 윤리학의 차이와 현실적 유용성을 가늠해보는 기회로 삼고자 하였다. 이러한 집필 목적 하에, 연구자는 아렌트의 정치적 평등의 윤리학 관점에서 레비나스의 철학적 타자 윤리학의 한계를 세 가지―1. ‘타자’ 개념의 전제성, 2. 비정치적인 일방적 소통의 내재적 한계, 3. 타자윤리학의 도덕주의(Moralism)―로 요약제시하고, 모든 인간 공동체의 사실적 진리로서 존재하는 인간 다수성(human plurality)이 구성하는 평등의 조건을 간과하기 때문에 이론적인 약점을 지니게 되었다는 주장을 펼치고 있다.
필자는 논의의 편의상 레비나스의 입장을 ‘철학적 타자 윤리학’으로, 그것에 대비시키려는 아렌트의 입장을 ‘정치적 평등의 윤리학’으로 구분하기로 하였다. 논의의 전개 순서는 다음과 같다. 다음 II절에서는 아렌트와 레비나스의 유태인으로서의 정체성 문제, 유사한 지적 배경과 서로 다른 학문적 지향성 등, 학문적 여정상의 공통점과 차이점을 살펴볼 것이다. III절과 IV절은 레비나스 타자윤리학과 아렌트 정치윤리학의 성격을 비교론적 시각에서 각각 조명할 것이다. V절은 결론 부분으로서 아렌트적 입장에서 레비나스 윤리학이 상대적으로 결여하는 실천성 문제를 짚어보는 순서이다.
결국 우리는 논의 전 과정을 통해 아렌트 정치행위론의 개념인 ‘타인들’이 레비나스의 상대 개념인 ‘타자’ 개념보다 더 큰 현실적 적실성을 갖게 되는 근거가 무엇인지, 역으로 레비나스의 타자 개념이 지닌 정치윤리학적 약점이 무엇인지를 분명히 파악하는 기회를 제공하게 될 것이다. 한 마디로, 레비나스 ‘타자’ 개념의 가장 근본적인 문제점은 이러한 수평적 상호성에 바탕을 둔 ‘정치적’ 윤리의 현실적 작동원리를 대체로 간과함으로써 도덕적 환원주의에 위태로울 정도로 근접하게 된 점이라 하겠다.
Ⅰ.연구내용개요
Ⅱ.연구 추진 과정
III.연구 성과 발표 보고
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