원효사의 사력(寺歷)과 사명(寺名)에 대한 검토 = A Review on the History and Name of Wonhyosa Temple

국문 초록 (Abstract)

본 논문에서는 무등산 자락에 자리잡은 원효사의 사명의 연원과 사찰의 중창 내력을 살펴보았는데, 다음과 같은 결론을 얻었다.
첫째, 원효사의 사력은 분명히 않다. 여러 학설이 있지만, 처음부터 원효가 창건했다고 보기는 힘들다. 통일신라시대 이후 특히 고려 중기에 원효가 중시되는 분위기 속에서 기존 사찰 가운데 하나가 ‘원효 창건설’을 수용한 것으로 보인다.
둘째, 원효사와 관련된 자료 가운데 일부는 증심사의 사적에 해당함에도 원효사의 그것으로 이해한 것이 있었다. 이는 무등산 불교문화권 내에서 증심사와 원효사의 역사가 혼재된 측면이 있었거나, 원효사가 증심사의 일부로 인식된 까닭으로 여겨진다.
셋째, 원효사의 사력과 관련하여 고려 중기 무등산 처사 은원충의 존재가 주목된다. 고려 중기 숙종은 원효와 의상에게 시호를 남겼으며, 무등산 처사 은원충을 입궐시켰다. 이후 예종대 은원충은 산천을 순시하는 역할을 맡았다. 숙종과 예종은 남경을 중시하였으며, 특히 예종은 도교를 숭상하였다. 인종은 원효에게 봉작을 내리고 추증함으로써 민심을 수습하고자 하였다. 이러한 고려 중기 다양한 정치상황 속에서 원효가 중시되었으며, 무등산에서 입궐한 은원충과 연관된 어떤 사찰에서 ‘원효’와의 연관성을 높였을 가능성이 있다.
넷째, 원효사는 정유재란 때 소실된 이후 조선후기 쇠락하여 ‘쇠락한 소암’으로 인식되었으며, 몇 차례의 중수를 거치면서 사세를 유지해온 것을 보인다. ‘원효사’ 대신 ‘원효암’이라는 사명이 등장한 것도 사세의 변화와 관련된 것으로 보인다. 20세기 들어서서는 ‘원효사’로 불리고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study examined the origin of the temple name and the rebuilding history of Wonhyosa temple, located at the foot of Mt. Mudeungsan, and obtained the following results.
First, the temple history of Wonhyosa is not clear. There are a few theories, but it is difficult to say that Wonhyo founded the temple from the beginning. It seems that one of the existing temples accepted the ‘Wonhyo Construction Theory’ in the atmosphere where Wonhyo was recognized nationwide after the Unified Silla period, especially during the middle Goryeo period.
Second, some of the materials related to Wonhyosa temple were understood as Wonhyosa's, even though they belong to the historical sites of Jeungsimsa temple. This is because either the history of Jeungsimsa temple and Wonhyosa temple was mixed within the Buddhist culture of Mt. Mudeungsan, or Wonhyosa was recognized as a part of Jeungsimsa temple.
Third, in relation to Wonhyosa history, there is a figure who is paid attention to. He is Eun Won-choong, called Mudeungsan Cheosa during the middle Goryeo period. In the middle Goryeo period, King Sukjong left the posthumous epithet to Wonhyo and Uisang, and called Eun Won-choong, Mudeungsan Cheosa into the central government. Afterwards, Eun Won-choong took on the role of patrolling the mountains and streams nationwide during the period of King Yejong’s reign. King Sukjong and Yejong valued Namkyoung(Southern capital), and King Yejong especially revered Taoism. King Injong tried to rectify the public opinion by investing Wonhyo with the titles of nobility and granting a posthumous epithet. Wonhyo was recognized in various political situations in the middle of the Goryeo period. Therefore, there is a possibility that a certain temple related to Eun Won-choong that entered the palace from Mt. Mudeungsan may have increased the connection with ‘Wonhyo’.
Fourth, Wonhyosa temple was burned down during the Jeongyujaeran and declined in the late Choseon Dynasty, and then it was recognized as 'a declining small hermitage (Soam)'. The appearance of such a temple name, 'Wonhyoam' instead of 'Wonhyosa' seems to be related to the change of the temple status. From entering the 20th century, it has been called ‘Wonhyosa’.