사목신학

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 「가톨릭 사상총서」를 발간하며 = 5
• 약어표 =15
• 머리말 =17
• 제1장 사목(실천)신학 반성의 의미와 배치 = 23
• 1. 여러 가지 의미를 담고 있는 용어인 '사목' = 24
• 2. 교회의 역사와 실천 안에서 본 '사목'의 내용들 = 25
• 1) 초대교회 공동체와 신약성서에서의 사목 = 25
• 2) 교부시대의 사목 = 30
• 3) 중세의 사목 = 33
• 4) 트리엔트 시대와 트리엔트 이후의 사목 = 35
• 5) 제2차 바티칸 공의회의 사목 = 37
• 3. 왜 사목 혹은 실천신학의 반성을 해야 하나 = 42
• 제2장 사목신학의 개념 발전 = 51
• 1. 시초에서 제2차 대전까지 = 51
• 1) 첫번째 국면 혹은 발전 단계: 계몽적-실용적인 강조 = 51
• 2) 두 번째 국면 혹은 발전 단계: 성서적-신학적 방향 = 52
• 3) 세 번째 국면 혹은 발전 단계: 교회론적인 방법 = 53
• 4) 네 번째 국면 혹은 발전 단계: 성직적 방향 = 54
• 2. 제2차 바티칸 공의회의 일차적 쇄신 시도들 = 56
• 1) 노펠의 개념 = 56
• 2) 아놀드의 개념 = 56
• 3) 르에즈의 개념 = 59
• 4) 이탈리아에서 체리아니와 스피아치의 작업 = 62
• 제3장 사목신학의 방향들과 현재의 동향들 = 67
• 1. 제2차 바티칸 공의회와 사목 = 67
• 2. 실존적 교회론 = 70
• 3. 교회 활동의 신학 = 75
• 4. '예수님의 일'에서 출발하는 사목신학 = 76
• 5. 변화를 위한 현재의 교회 실천에 대한 반성으로서 사목신학 = 78
• 6. '그리스도적 체험 해석'으로서 사목신학 = 81
• 7. '관계의 전망' 및 '행동과학'으로서 사목신학 = 82
• 8. 해방 실천에 대한 반성으로서 사목신학 = 86
• 9. 그리스도교 메시지의 참된 토착화와 전체적인 발전 및 해방을 위한 반성으로서 사목신학 = 92
• 1) 아프리카 교회 = 93
• 2) 아시아 교회 = 98
• 제4장 선교 전망 안에 있는 사목신학을 위하여 = 109
• 1. 획득된 공통 요소들 = 110
• 2. 반드시 지녀야 하는 선교적이고 보편적인 숨결 = 111
• 3. 열려진 사목신학의 정의(定義) = 114
• 1) 반성 분야 혹은 질료적 대상 = 114
• 2) 반성의 전망 또는 형상적 대상 = 115
• 3) 목적 = 116
• 4) 방법 = 116
• 5) 서술적 정의 = 116
• 6) 사목의 영역과 중재 = 120
• 4. 선교적 전망 안에서 먼저 해야 할 활동 = 122
• 1) 증거으로서 복음 선포 = 122
• 2) 대화 = 124
• 3) 토착화 = 126
• 4) 인간 발전과 해방 = 127
• 제5장 사목 활동을 고취시키는 기준들 = 131
• 1. 신중심적 원리 = 132
• 2. 그리스도 중심적 원리 = 134
• 3. 성령론적 원리 = 137
• 4. 교회론적 원리 = 140
• 5. 인간학적 원리 = 143
• 1) 하느님의 인간적 모습 = 145
• 2) 인간의 신적 모습 = 146
• 6. 구원 역사적 원리 = 147
• 7. 종말론적 원리 = 151
• 8. 몇 가지 부차적인 기준들 = 152
• 1) 가톨릭성의 기준 = 153
• 2) 제도의 기준 = 153
• 3) 사도성의 기준 = 155
• 4) 다원적인 정황에서 사명의 일치라는 기준 = 155
• 5) 사랑 우위의 기준 = 156
• 제6장 사목 안에 있는 시대의 표징들 = 161
• 1. '시대의 표징들'이란 표현의 사용 = 163
• 2. '시대의 표징들'의 역사적-사회학적 의미 = 166
• 3. 신학적 의미 = 167
• 4. 신학적-사목적으로 읽음과 식별 = 170
• 제7장 기본적인 사목 기능과 중재 = 177
• 1. 예언적 기능 혹은 중재 = 180
• 1) 하느님 말씀의 교역이 갖는 주요한 표현들 = 182
• 2) 첫번째 선포 시기(또는 첫번째 복음화 시기) = 184
• 3) 말씀의 명료화 및 심화 시기(또는 교리 교육) = 187
• 4) 첫번째 복음선포와 교리교육: 역동적인 관계 = 196
• 5) 예비 복음화와 예비 교리교육 = 197
• 2. 전례적 기능 혹은 중재 = 199
• 1) 전례적 중재의 기본 원리 = 200
• 2) 교회의 생활과 사명 안에 있는 전례의 성사성 = 202
• 3. 우애 있는 친교의 기능 혹은 중재 = 206
• 1) 친교의 의미와 가치 = 206
• 2) 친교의 문화 = 209
• 3) 사목신학 반성의 과제 = 212
• 4. 섬김과 애덕의 기능 혹은 중재 = 215
• 1) 섬김의 의미와 내용 = 215
• 2) 사목신학의 반성이 주는 기여 = 219
• 제8장 복음화의 우위 = 225
• 1. 복음화: 활력 있고 복잡한 실재 = 228
• 1) '복음화' 용어의 의미 = 228
• 2. 복음화와 성사 = 234
• 1) 복음화와 전례 거행: 역동적인 관련 = 234
• 2) 구세주 그리스도의 선포를 중심으로 = 235
• 3) 사목적 문제들과 전망들 = 236
• 3. 복음화와 인간 발전 = 240
• 1) 공의회 이후 교회 교도권과 교회 의식(意識)안에서 복음화와 인간 발전의 관계 = 242
• 2) 몇 가지 전망과 현재의 문제점 = 254
• 4. 복음화와 애덕의 증거 = 260
• 1) 전개 방침 = 261
• 5. 쇄신된 복음화를 위하여 = 269
• 1) 몇 가지 선택들과 전망들 = 271
• 제9장 선교적 교회의 쇄신된 계획 = 287
• 1. 제2차 바티칸 공의회의 교회론적 시각 = 288
• 2. 선교적 교회 모델 = 294
• 3. 교회 쇄신 계획 = 298
• 4. 사목 활동의 바탕에서 교회가 된다는 것과 교회를 만든다는 것 = 304
• 제10장 유기체적 사목 및 공동 사목을 위하여 = 309
• 1. 우애 있는 교역적 공동체 = 310
• 1) 형제 공동체 = 312
• 2) 교역적 형제 공동체 = 313
• 2. 참여하고 공동 책임감을 지는 공동체 = 314
• 1) 검증되어야 할 몇 가지 태도들 = 314
• 2) 유념해야 할 몇 가지 기준들 = 317
• 3) 동기를 가진 교회 참여 = 319
• 4) 참된 인간 상호관계의 삶을 가진 사목 활동의 바탕에서 = 324
• 제11장 사목 계획 수립과 프로그램화 = 333
• 1. 사목 계획 수립의 의미와 동기 = 334
• 1) 필요성과 동기 = 335
• 2. 방법론적 요소들과 기준들 = 338
• 1) 현실 분석 = 340
• 2) 사목신학적 해석과 사목 진단 = 341
• 3) 사목 예단 또는 실행할 수 있는 선택과 목표의 규명 = 343
• 4) 사목 프로그램 작성 = 346
• 5) 조직화 = 347
• 6) 평가 = 350
• 제12장 사목 영성 = 355
• 1. 사목 영성의 의미 = 357
• 2. 제2차 바티칸 공의회의 영성적 재독(再讀)의 중요성 = 358
• 3. 오늘날 사목 영성의 특징들 = 360
• 1) 진실로 '그리스도적'이고 '신비적인' 영성 = 361
• 2) 우애 있는 교회의 영성 = 364
• 3) 선교 영성 = 365
• 4) 희망의 영성 = 371
• 4. 쇄신된 사목 영성을 위하여 = 372
• 참고문헌 = 379