세종대 복식정책과 고제연구의 상관성 = A Study on Classical Ideology and the Costume Policy in the Sejong Period

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

King Sejong accepted all systems of the Ming Dynasty because it had political, military, economical and cultural power and was also the country of origin for Confucianism. He was thoroughly active in assuring distribution of Confucianism-based systems. He devoted himself to the study of classical ideologies with a view toward making Chosun a fully Confucian nation by implementing an independent policy in all fields. Especially in the early Chosun period when they started to establish Confucianism his classical ideologies had their greatest effected on the System of Official Uniform. Under stable political foundations and with some restraining influence by Ming, King Sejong established such a system to define a national civilization based on the principles of Confucianism.<br/>
In this way he didn't copy the official uniform system of the Chinese nation but created a system after fully considering its social ramifications, not just imitating the Chinese official uniform. This study details for us King Sejong's active and independent approach to establishing such a policy.

목차 (Table of Contents)

• Abstract
• Ⅰ. 序論
• Ⅱ. 世宗代 政治的 狀況과 古制硏究
• Ⅲ. 〈世宗實錄〉에 나타난 복식기록
• Ⅳ. 結論
• 참고문헌

참고문헌 (Reference)

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• 6 "조선 건국초 대명외교에서 통사의 활동과 위상" 52-, 1999
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• 8 "세종조의 정치 행정사상" 2 : 236-237, 1981
• 9 "세종대의 국방과 외교" 12 (12): 20-21, 1998
• 10 "革帶用金 佩玉 綬用黃綠赤紫四色絲織成 雲鶴花錦 下結靑絲網 綬環二用金 笏用象牙 二品冠四梁 餘同一品 三品冠三梁 革帶用銀 佩用藥玉 綬用黃綠赤紫四色絲織成 盤花錦 下結靑絲網 綬環二用銀 笏用象牙 四品官二梁 革帶用銀 佩用藥玉 綬用黃綠赤三色絲織成 練鵲花錦 下結靑絲網 綬環二用銀 笏用象牙 五品六品革帶用銅 綬環二用銅 笏用槐木 餘同四品 七品八品九品冠一梁 綬用黃綠二色絲織成 花錦 下結靑絲網 餘同五六品" 至一梁同
• 11 "靑衣裳九章 龍山火華蟲宗五章在衣繡 藻粉米四章在裳 白紗中單 領靑緣袖 蔽膝色繡藻粉米四章 玉佩 粧花線 綬色 紅白大帶 赤 紅襪 宋釋奠儀式云 陽事也 故在衣繡陰功也 故在裳 當前佩設於左右 組綬以負之 大帶又從而加其上" 오례 길례서례 관면도.王圭冕 五色珠九旒 :
• 12 ".閔生 致等幷齎請王世子冠服奏啓本以去 奏本曰 議政府狀啓 照得 洪武二年十月日 中書省咨 欽奉聖旨 節該 頒賜國王冕服九章 陪臣冠服 比中朝臣下九等 遞降二等 王國七等 陪臣一等秩 比中朝第三等 賜以五梁冠服 二等秩 比中朝第四等 四梁冠服 三等以下 依此遞降 至永樂九年八月日 先君恭定王 欽蒙太宗文皇帝賜冕服九章 止有王世子冠服一節 有可陳達者 於永樂五年間 恭定王男 以世子赴京朝見 蒙賜五梁冠服 竊惟太祖高皇帝 旣令陪臣一等秩 比中朝第三等 賜以五梁冠服 王世子冠服 下與臣等無別 似爲未便 合無將前項事 因稟達朝廷 請加世子梁冠等數 頒降遵守相應 得此 上項事因 理宜 奏請頒降 爲此謹具奏聞" 계축
• 13 ".遣禮曹參判李渲 如京師賀聖節 上率王世子及群臣拜表如儀 其齎去事目 一 洪武三年恭愍王時 蒙賜冕服及遠遊冠袍 永樂元年 得蒙冕服之賜 而遠遊冠絳紗袍 不在賜與之數 故本國因高麗之舊而用之耳 第傳之年久 體制規模 傳訛失眞 未知今之見在者 合於制度乎 且洪武三年賜冠服咨文冕服條內有佩玉 遠遊冠條內無佩玉 今之所傳遠遊冠 有一佩玉當蔽膝之前 衝牙用靑玉 珩瑀璜用白玉 貫珠用燔水精 亦未知雜用靑白玉水精 合於制度乎 有與無之是非 亦未可知也 又冕服條內有靑玉圭 遠遊冠條內無圭 亦未知以一圭通用乎 冕服 拜上之服 故有圭 遠遊冠 受朝之服 故不用圭乎 一 今若詳得其制度 其所用明珠翠羽等物可得於本國者 勿買 本國所無 須買而來 作袍紅羅白羅等物 亦買而來 一 高麗恭愍王時 冕服遠遊冠袍 一時受賜 而冕服有靑玉圭 有左右玉佩 遠遊冠袍無圭與玉佩 無乃以冕服圭玉佩通用於遠遊冠袍乎 右條 郞官若曰 遠遊冠袍 亦有圭與左右佩玉" 9년8월28일 :
• 14 ".遠遊冠服 吾等所未詳也 於國初洪武年間禮制未定時 因漢 唐之制 用此冠服 今則親王皆服皮弁 若殿下奏請遠遊冠 則必賜皮弁矣" 신사
• 15 ".賀聖節使李之崇發行 上初欲以便服拜表 知申事元肅已宣告百官矣 左代言金益精後至 謂右代言李隨曰 公受知最舊 不與群臣同 且爲禮房 今當新受誥命之後 拜表之禮 不可以便服行事 爲殿下請之 肅曰 此無大得失 不必請之 益精曰 事大之禮 何得言無大得失乎 左副代言尹淮謂隨曰 昔慕容之爲燕王也 遣長史劉翔朝于晋 晋帝引見翔 宣問慕容鎭軍平安 翔曰 臣受遣之日 朝服拜章 史氏稱其善於辭命 今殿下平安 豈可以便服拜表乎 隨乃入啓 上卽以冕服拜表如儀" 갑신
• 16 ".議政府據禮曹呈啓 按禮記玉藻曰 君衣狐白 士不衣狐白 註云 狐之白者少 故惟君得衣之 士賤不得衣也 又曰 君子狐靑 註云 君子 謂大夫士也 以此觀之 貴賤章服 自古有等 況本朝士大夫衣冠 已有等差 貂皮 稀貴之物 今貂與貂皮耳掩 人人皆得穿着 未便 自今貂及土豹 自集賢殿副提學以上穿着 三品以下 只許狸狐鼠皮 耳掩則三品以上用貂皮 四品以下用狸狐鼠皮 工商賤隷衣及耳掩 只用狐狸皮雜毛皮 從之" 무진
• 17 ".視事 上曰 每朔日服公服而朝 良法也 然慮公服汚染於雨雪之日 但孟朔服之何如 然立法之意 若常時不服 則衣冠雖陋 專不致慮 故於朔日及堂參上官皆服之 且古人云 服朝服而朝 仍舊何如 判中樞院事許稠啓曰 上國之制 朔望皆服 我國取唐制 但服朔日 其法最約 不於朔日服之 將何用之 立法未久 又從而改之 於臣心以爲未安" 무인
• 18 ".節日使右參贊李叔回到義州 使通事梅佑馳啓 以請冠服呈文投禮部 尙書曰 舊例 未有陪臣呈文 賜冠服者矣 若奏聞則可得 雖不奏聞 移咨本部 亦可得也" 정유
• 19 ".禮曹啓 視學酌獻儀注謂 殿下服冠袍 行酌獻禮 洪武二年 中書省欽奉聖旨 賜與冠服咨文內 冕服 朝覲及奉祀之服 遠遊冠 絳紗袍 受陪臣朝見之服 今後視學酌獻時 用冕服 從之" 을묘
• 20 ".禮曹啓 曹與儀禮詳定所 謹按朝廷冠服之制 乞依唐宋之制 王世子凡大朝會 服朝服 一品冠五梁 革帶用金 佩用玉 綬用黃綠赤紫四色絲 織成雲鶴花錦 下結靑絲網 綬環二用金 笏用象牙 赤羅衣 白紗中單 俱用靑飾領緣 赤羅裳靑緣 赤羅蔽膝 大帶赤白二色絹 白襪黑履角簪 二品 冠四梁 革帶用金 佩用玉 綬用黃綠赤紫四色絲織成雲鶴花錦 下結靑絲網綬 環二用金 笏用象牙 衣中單 裳蔽膝 大帶襪履簪 自此至九品 竝同一品 三品冠三梁 革帶用銀 佩用藥玉 綬用黃綠赤紫四色絲 織成盤花錦 下結靑絲網綬 環二用銀 笏用象牙 四品冠二梁 革帶用銀 佩用藥玉 綬用黃綠赤三色絲 織成練花錦 下結靑絲網綬 環二用銀 笏用象牙 五品六品冠二梁 革帶用銅 佩用藥玉 綬用黃綠赤三色絲織成練鵲花錦 下結靑絲網綬 環二用銅 笏用槐木 七八九品冠一梁 革帶用銅 佩用藥玉 綬用黃綠二色絲 織成花錦 下結靑絲網綬 環二用銅 笏用槐木 品 紅袍犀帶象笏 二品以下正三品以上 紅袍枝金帶象笏 從三" 년2월26일 :
• 21 ".欽惟高皇帝以來 不以外國之陋而視同中國 不以藩王之而秩比親王 謹稽聖朝諸司職掌之書 乃載親王世子七旒冕服之制 臣雖在要荒之地 欲昭尊卑之念 初 上命集賢殿直提學李季甸等撰表 仍曰 遼賜高麗世子冕服古事 幷載之 令春秋館考之 不得 昔尹淮親爲予言之 今尙不忘 淮豈妄言乎 更令考之 乃載在實錄 而於新撰史逸之也" 28년8월27일 :
• 22 ".欽依祇受 傳至當職 經今四十餘年 每遇聖節正 至賀禮及迎詔奉祀等項行禮時分 常川服用 只緣年久 所有冠服 垢汚不潔 理宜奏請 爲此合行移咨 請照驗 煩爲聞奏 給降施行" 무술
• 23 ".朝服公服之制 旣已行之 每月朝會及朝啓賜宴等時服色混同 尊卑無別 實爲未便 各品胸背 亦依時王之制爲之 領議政黃喜議 崇儉朴抑奢靡 爲治之先務 臣常慮國家似有文勝之弊 段子紗羅 非本土所産 而胸背尤爲難備 且尊卑等威 旣以金銀角帶而定制矣 何必胸背而後別也 說者托以野人 亦着胸背 而本國反不及焉爲辭 然本國素稱禮義之邦 豈與野人爭華靡誇富貴哉 但朝服 只宜淨潔 上從喜議" 신묘
• 24 ".昔予服四爪龍衣 後聞中朝親王服五爪龍 予亦服之 以待天使 其後 帝賜五爪龍服 今令世子服四爪龍 則於我無嫌 於朝廷法制 亦無妨焉 僉曰 允當 從之" 기묘
• 25 ".前此 朝廷凡賜我國冠服 不考古例 一依本國所奏 或聽使臣言賜之 今請世子冕服 表稱七章 予嘗觀赴京使臣聞見事件 其親王世子冠服 皆稱八章 而諸司職掌稱七章 今欲改表 不言章數 而況稱世子冕服如此 或有賜八章之理 或以爲不言章數 則或有賜五章之理 何以處之 僉曰 依前表勿改 從之" 병인
• 26 ".前朝恭愍王及我太宗時皇帝所賜冕服之皆赤 而今冕服之黑 其黑始自何時 無乃建文年間所賜之乎 又恭愍王朝所錫遠遊冠 絳紗袍內 有方心曲領 而今不用 其不用者何由 且自何時不用乎 恭愍王朝所錫遠遊冠 絳紗袍內 有方心曲領 而今不用 其不用者何由 且自何時不用乎 此數條 議於詳定所提調許稠李隨 參考古制以聞" 경인
• 27 ".判府事卞季良啓曰 世子梁冠 與陪臣無辨 甚爲未安 上曰 予前日以爲 赴京卽日詣禮部 請奏聞頒降 一則以爲請之無禮也 考之前事 高皇帝詔曰 王世子 賓之以上卿之例 中朝官制 首親王 次公侯 次一品 前日賜本國九章之服 秩比親王 意謂賜世子必用一品之服 季良曰 預造一品之冠 持入奏聞 則必許之矣 上曰 如此則有僭越之失 莫如具太祖 太宗皇帝所賜之由 請於禮部可也 季良曰 雖請禮部 恐或不奏 莫若具前朝定成君秩視親王之禮與太祖 太宗皇帝寵待之由 通咨禮部可也 上曰 以言問之 猶意其僭且煩矣 以文通咨 無乃未便乎 許稠曰 以言問之可也 以文通咨未可也 季良曰 若要成事 不如通咨 上曰 此事甚大 須更詳議以聞 許稠啓 臣與黃喜 孟思誠議 皆云咨文勿引古事 但以尊卑冠服無等 奏聞爲可" 계유
• 28 ".其請冠服奏曰 竊照 洪武三年七月間 本國高麗恭愍王王時 準中書省咨 節該 欽奉聖旨 賜高麗王冠服內 一件冕服九章 朝覲及奉祀之服 一件遠遊冠絳紗袍 受陪臣朝見之服 後至永樂元年間 臣父先臣恭定王諱欽蒙特賜冕服九章 凡遇聖節正至及迎接詔書奉祀等項時分 欽依服用行禮外 受陪臣朝見及其餘迎接書常時視事 合用冠服 未蒙頒降 恐違朝廷之制 伏望聖慈 所有各件冠服頒降服用 便益" 병오
• 29 ".其在高麗之時 王及世 俱服冕服 以臨臣民 至洪武二年 太祖高皇帝賜恭愍王王九章冕服 逮臣先父恭定王 特蒙太宗文皇帝眷遇之隆 獲受九章冕服 至及臣身 又蒙太上皇帝袞冕之錫 而世子冕服則未之及焉 國人閔然以謂 臣先父及臣 旣皆受九章袞冕之服 世子宜受七章冕服 咸願陳請 伏聖度廓包荒 恩推字小 賜以七章冕服 小邦上下尊卑之序粲然有倫 豈唯臣及國人歡欣蹈舞於一時而已哉" 32년윤1월7일 :
• 30 ".傳旨尙衣院 高麗恭愍王時 蒙賜遠遊冠袍 年代久遠 累次改造 其時中書省咨內 無佩玉與圭 冕服蔽膝有山火 遠遊冠袍蔽膝無山火 今尙衣院所在遠遊冠袍 有單佩玉蔽膝 有山火 此固可疑 恭讓王影字佩玉如靑玉 尙衣院所在佩玉 以靑白玉水精雜爲之 尤爲可疑 無乃失眞乎 今賜冠袍有雙佩玉 且有圭 其體制殊異 舊時冠袍 固宜毁去 然舊物 宜備後考 姑留一件 藏之別櫃 刻標曰 高麗舊時冠袍 今後勿用" 병진
• 31 ".上曰 前此讓寧朝見時 無朝服而立於雜人之列 今世子入見 則到京之日 奏乞頒降乎 前賜朝服齎去乎 僉曰 已受朝服 持進可矣 上曰 侍從宰相朝服 幷持進可矣 僉曰 自今以後 每等赴京 持朝服而入 則中朝視之爲有禮 本國之榮至矣 吏曹判書許稠曰 朝見若及正朝 則必中朝祭天之時 祭服臨時買服可矣 上曰 然 上曰 讓寧受賜者 五梁冠也 陪臣一品之冠 亦五梁 則世子與陪臣無等 何爲而適宜乎 思誠等曰 梁數無等 然非我國所敢增損 制爲五梁 入中朝 問於禮部曰 世子與陪臣之冠 皆五梁 混爲無等 心懷未便 問之後行之可矣" 계축
• 32 ". 禮部云 冠服奏請則可以蒙賜 且云 遠遊冠 舊例也 今親王服皮弁冠 予欲奏請 何如 僉曰 依禮部所言 奏聞而幷請服爲可 一 今衝天角 者中朝使臣有云 體制失眞 今欲於冠服奏請時 幷請之 何如 僉曰 可 申槪曰 其來已久 宜勿奏請" 임오
• 33 ". 上將御冕服 問知申事郭存中 冕服之 赤乎 黑乎 存中對曰 當御赤 上曰 前此 朝廷使臣見予黑 幾許笑之 乃御赤 又問存中曰 服絳紗袍 當有方心曲領乎 存中對曰 臣等觀歷代帝王圖像 皆有方心曲領 且朝廷所賜冠袍亦有之 上御袍 乃加方心曲領 冕服之赤 絳紗袍之方心曲領 自是始御焉" 병신