헤겔 비극론의 중심 개념으로서의 자율성과 진정성 = Autonomy and Authenticity als as Key Terms of Hegel's Tragedy Theory

국문 초록 (Abstract)

근대 사회가 본격화되는 1800년 무렵, 헤겔은 고대 그리스 비극에 관한 다양한 이론들을 전개한다. 문학을 포함한 예술을 시대 정신의 외화로 이해하는 헤겔이 고대 비극에 관심을 가진 이유는 비극의 분석이라는 예술적 차원에만 머물지 않는다. 오히려 헤겔은 이제 막 태동하는 근대 사회에 관한 이해와 문제점들의 해결이라는 역사철학적 차원에서 비극에 접근한 것이다.
실천철학에서 출발한 동시대의 철학자 칸트가 근대 사회의 원리로서의 이성에 주목하여, 이성을 통해 법을 만들고 또 이를 검토하고 집행함으로써 공동체의 갈등을 해소할 수 있다고 주장했다. 그러나 헤겔은 칸트와 같은 관점은 근본적으로 국가와 개인 사이의 위계적 권력구조를 토대로 성립하고, 따라서 개인은 국가의 통제에 무조건적으로 복종하는 틀 안에서만 유효한 것이어서, 이러한 관점은 개인의 자기 실현이라는 차원, 즉 진정성의 실현을 가져올 수 없다고 본다. 이런 문제점에서 출발하여 헤겔은 고대 그리스 사회의 작동 원리와 그것이 현상학적으로 모습을 드러낸 고대 그리스 비극에 관심을 가졌던 것이다. 이 논문에서는 헤겔이 고대 비극에서 찾아낸 자율성과 진정성이라는 개념이 어떤 의미를 지니는지의 문제를 중점적으로 분석하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Around 1800, Hegel took up lectures on aesthetics, lectures on the philosophy of history and, last but not least, the basic philosophy of law and law.a., back to the ancient Greek tragedies. Hegel's theory of tragedy is not exclusively about the analysis of the old tragic works as such. For Hegel, who viewed art as an expression of the absolute mind, tragedy analysis is an attempt to work out conflict resolution in modern society. Unlike Kant, who believed that he could overcome social conflicts with the help of legislative and legislative reason, Hegel pointed out the morality that he found out in the ancient Greek tragedies. In modern society, where the alienation of people comes from the community, Hegel wanted to find a new model for their abolition in the ancient tragedies. In this essay, Hegel's quest for the abolition of the alienation of modern society is illuminated by the use of terms, autonomy and authenticity.

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