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츠빙글리의 예배 개혁과 그 특징에 관한 고찰 = Uberlegungen zur Liturgischen Reformation Zwinglis und diesen Charakteristika
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2011
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Korean
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97-128(32쪽)
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본 논문은 츠빙글리의 생애와 예배 예전 및 그 특징을 연구하는 데 목적이 있다. 본론에서는 먼저 그의 생애를 네 단계로 구분하여 살펴보았다. 즉 출생과 교육과정, 취리히의 초기개혁, 종교개혁자로서의 활동, 취리히의 후기사역이 곧 그것이다. 이어서 필자는 츠빙글리의 예전 개혁을 살펴보았다. 그는 세 번의 예전 개혁을 시도하는데 먼저, 로마 가톨릭 미사를 비판하면서 제시한 『예배규범』(De canon missae epichiresis, 1523)이 있다. 여기서 그는 미사 전문(Kanon)을 대체하는 네 개의 새로운 내용을 배열하도록 제안한다. 둘째, 새로운 주의 만찬 규범인 『최후의 만찬 풍습과 행위』(Action oder bruch des nachtmals, gedechtnus oder dancksagung Christsi, wie sy uff osteren zu Zurich angehebt wirt im jar, als man zalt, 1525)를 제시하는데, 그것은 단순성과 간결성이 돋보이는 예전 작품이다. 셋째, 설교 중심 예배의 규범인 『취리히 교회의 풍습과 기독교 규범』(Christennlich ordnung vnd bruch kilchen Zurich, 1535)이다. 이것은 중세 후기 말씀 예배를 중심으로 발전시킨 것이다. 이를 통해 본 그의 예배 특징은 예배 예전의 단순성과 간결성을 강조하고, 중세후기 설교 중심 예배와 초대교회 전통에 기초를 둔 말씀과 주의 만찬의 통일성을 유지하면서도, 예배에서 특히 설교를 강조하며, 성가대를 중심한 교회 음악과 찬송을 폐지한 것이다. 본 논문은 이런 예전 개혁의 특징에 따라 한국 교회 예배 갱신의 방향성을 모색한 것이다.
더보기Ich bin in diesem Artikel uberlegt, wie das Leben von Huldrych Zwingli, seine liturgische Reformation und Charakteristika entfaltet wurden. Dafur beschreibe ich sein Leben im Vierschritt: seine Geburt und Ausbildung, erste Reformation in Zurich, die pastorale Tatigkeit als Reformierte, zweite Reformation in Zurich. Danach erwahne ich erste liturgische Schrift Zwinglis De canone missae epichiresis, die er im August 1523 veroffenlichte. In ihr kritisierte er den Kanon der romischen Messe. Zugleich legte er eine Komposition von vier neuen Texten vor, die den Kanon ersetzen sollte. Und ich stelle seine erste neue evangelische Abendmahlsordnung dar, namlich Action oder bruch des nachtmals, gedechtnus oder danksagung Christi, wie sy uff osteren zu Zurich angehebt wirt, im jar, als man zalt 1525. Sie ist in ihrer Einfachheit und Knappheit ein kleines liturgischen Kunstwerk. Danach beschreibe ich die Ordung fur den Predigtgottesdienst(Christenlich ordnung vnd bruch der kilchen Zurich 1525) in den Zurcher Kirchenornungen. Sie orientiert sich am Ritus des spatmittelalterlichen Pradikantengottesdienstes. Dadurch charakterisiere ich die Liturgie Zwinglis. Sie steht nicht nur in der Tradition des spatmittelalterlichen Pradikantengottesdienstes, sondern auch in der alten Kirche. Sie ist einfach und gewinnt den Predigtgottesdienst wieder. Er betont die Einheit von Wort-und Mahlteil sowie die Predigt im Gottesdienst, aber beseitigt die Musik und Gesang im Gottesdienst. Nach diesen Charakteristika der liturgischen Praxis Zwinglis stelle ich schließlich die Vorschlage fur eine Erneuerung des Gottesdienstes in koreanischen Gemeinden zusammenfassend dar.
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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