중세에서의 신학과 신학함 : 중세 스콜라 신학의 방법론과 배경에 대한 일고(一考) = Theologie und Theologieren im Mittelalter

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Die scholastische Theologie im Mittelalter ist der Form nach die Theologie der kirchlichen(katholischen) Autorität einerseits und dem Wesen nach die philosophische Theologie andererseits. Von ihrer kirchlichen Form nahm sie autoritas als ihre erste Methode für Theologie und Theologieren an. Der zweite Weg des scholastischen Theologierens ist ratio, welches durch ihre Einführung der philosophischen Methodologie in die Dogmenbildungen und in die Universalienstreiten verursacht wurde. Die meditatio ist die dritte Methode, die zunächst von der klösterlichen Theologierung gestammt und dann aus ihrem Streben nach Eigentümlichkeit der Theologie gebildet wird.
Diese drei Methoden der scholastischen Theologie beziehen sich auf die philosophisch-theologischen Hintergründe: die kirchliche auctoritas und traditio auf die philosophische Theologie des Platons-Augustinus, die spekulative ratio auf die Logik(Organon) des Aristoteles und die klösterliche meditatio auf die theologia negativa des Neuplatonismus.
Die scholastische Theologie des mittelalterlich-katholischen Kirchentums ist im Wesentlichen eine heterogen gemischter Typ des biblisches Motivs(Schöpfung - Fall - Erlösung) mit dem hellenischen Motiv(Form und Materie). Entweder im positiven Sinne oder im negativen Sinne kann das von der Scholastik beherrschte Zeitalter als Zeitalter der Theologie und Theologierens betrachtet werden, insbesondere im Vergleich mit der unseren verweltlichten Zeit.
Wir sollen die positiven Aspekte der scholastischen Theologie nicht versehen: die tiefen Bibelkenntnisse, die breiten Theologiestudien, die leidenschaftliche Selbstaufopferung zu Forschungen, die tiefgründige Spiritualität durch oratio und meditatio usw.
Sowohl die Grundlage als auch das Inhalt des scholstischen Denkens sind aber unter aller Kritik. Das auctoritas selbst soll ja nicht vernicht werden, insofern wie die kanonische Bibel als einzige Autorität für den theologischen Systembau aufgenommen wird. Die scholastische Theologie aber hat viele Autoritäten wie Papst, Kirche, Tradition und Personen außer der Bibel aufgestellt. Wenn die ratio als eine entscheidende Mehtode der Theologie angeführt würde, dann könnte die Übematürlichkeit der biblischen Wahrheitselementen ausgeschlossen oder verdreht werden. Und wenn die meditatio und die contemplatio eine wichtige Rolle im Theologieren spielen, wird die Theologie in eine Fallgrube von Subjektivismus, Spiritualismus und Relativismus hineinfallen, d.h. die Theologie wird verpsychologisiert. Die christliche Theologie muß sich auf der Bibel als principium extemum einerseits und auf dem Heiligen Geist als principium internum andererseits aufrichten.

목차 (Table of Contents)

• I. 서론
• II. '스콜라 신학'의 개념적 논의
• III. '스콜라 신학'의 본질과 특성
• IV. 스콜라 신학의 방법론
• 1. 교회적 권위(auctoritas)
• 2. 이성적 사유(ratio)
• 3. 수도원적 명상(meditatio)
• V. 스콜라 신학의 배경
• 1. Platon-Augustinus 사상
• 2. Aristoteles의 사상
• 3. 신플라톤주의
• VI. 결론