버어나드 쇼우의 페이비언주의와 사회개선사상 연구 = Bernard Shaw, his Fabianism and thought of social improvement
저자
서윤교 (서경대학교 영어학과)
발행기관
서경대학교 인문과학연구소(Research Institute for the Humanities Seo-Kyeong University)
학술지명
권호사항
발행연도
2000
작성언어
Korean
KDC
001.305
자료형태
학술저널
수록면
11-24(14쪽)
제공처
Bernard Shaw gave the vital power is British circle where was inactive through the work activity on various subject from the end of 19th century to the beginning of 20th. With the presentation of Life Force he developed the theory of creative evolution and presented the vision for the evolutionary development of life itself. Besides, Shaw insisted that the human institution must meet the flexibility accompanying with the ascending movement of life and according to this need, So fabianism was suggested to overcome the weakness of the capitalism and remove the illusion of the socialism by him.
Fabianism was formulated from the ethical attitude obtained from the inversion of capitalistic logic and optional addition of economical knowledge from Marx, Ricardo, and Adam Smith as well as the influence upon J. S. Mill and Robert Owen. Shaw was greatly influenced by Henry George in the realization of socialistic policy as the criticism of the capitalism and object achievement of socialism. In his various works Shaw's wish was the formation of beneficial agency organization which synthesized ill-balanced produce in an region and distribute it as residents' effort and Show found that the land rent was the capitalistic toxin of the capitalism. Show tried gradual reformation through the permeation into liberalists. Those days he pointed out socialists' illusion boldly. He recognized that success or failure of nation's organization depends on how people operate it and found the realistic method of mass production of gentlemen class. But Shaw recognized that human remodeling needs considerable time because men are accustomed to traditional method of life and thinking. The presentation of Shaw's superman as the subject who can create and manage a new way of life and improved world may be connected with the progress will of Shaw's Life Force. He pointed out that the socialism except Fabianism as well as Marxism is the intellectual disguise of proletariat liberalism, criticizing that socialists have a point of view of liberalistic illusion. The illusion he pointed out is religious one that revolutionary day would be the beginning of golden age and the Marxist drama of class stuggle.
It is reasonable that Shaw's fabian thought is spiritual rather than material. Shaw's recognition that no one can reform himself before the society would develop upwards and reform is humanistic. The situation improvement and the evolutionary development should be the task simultaneously driven, so in conclusion, we can think that permeation and the general progressivism present the basic principles of Shaw's idea and the literature activity.
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