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말라르메에 있어서 변증법의 경험 = L'experience de la dialectique chez Mallarme
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1992
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57-69(13쪽)
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Notre travail dans lequel s`agit-il de 1`experience dialectique de Mallarm~ doit deja s`inserer a une autre travail; ce qui se greffe sur la deconstruction de la dialectique. Mais metaphysiquement existe-il 1`ambiance hgelienne de Mallarme. C`est encore partir de la presence dialectique du sens que nous pouvons la renverser pour operer pratiquement le jeu de Mallarme. Dans cet argument, nous aurons les cinq numerotations suivantes: 1. le principe de la dualite; (deux deux) de Mallarme, qui correspond au concept de la mediation dialectique, il domine pleinement 1`aventure d`Igitur. 2. la tragedie duCygne); une archetype de 1`opposition dialectique, elle represente seulement I`echec de 1`image potique a cause duquel manque le fondement a quoi s`egale le negatif de la negation. 3. la mystique de la Cmandore); une archetype de la synthese dialectique, la reussite de I`image, qui serais la plenitude du fondement et le magentisme entre les deux sexualites contraires. LaCmandore) fait realiser la synthese (la mystique) entre les deux contraires(manque/plenitude) 4. (`importance de la syntheses la consideration de 1`initiative de la syntheses mais qui ne doit se mediatiser qu`a (`opposition elle-meme, entre les deux moments, elle opere la totalisation a I`infini a travers le dynamisme de la lecture. 5. la structure et la metaphore; celle-ci est le motif de la structuration, et celle-la la forme gen~rale de la synth~se qui donne les ralites de la chose. Mais une structure dans un perptuel devenir, une mtaphore dans I`auto-destruction. ces rapports pourraient s`appartenir dans le schema de la dialectique. Tous les poemes de Mallarm peuvent mtaphysiquement s`impliquer dans la dialectique vers la totality. Mais il y a la 1`autre simulacre qui est toujours deja oblige de s`interrompre au simulacre de la totalite. Enfin 1`histoire de la dialectique doit pratiquement se generaliser dans tous les poemes de Mallarm~.
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