印度吠檀多哲學的梵我觀與朱熹理學之比較

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

在世界古老文化之中, 東方占據了三大文化, 即印度文化、阿拉伯文化和中國文化。古往今來, 東方文化以其悠久的歷史、丰富的蘊涵、恒久的價值深深地吸引著世界各國的學人和廣大民眾, 並且影響著現代社會的發展進程。近年來, 國際學術界對研究東方文化具有持續不減的興趣和熱情, 做出了巨大的成績。同為東方文化的中國哲學和印度哲學, 具有很大的相似性和可比性；因此, 對中國哲學與印度哲學作出比較研究, 這並非沒有可能。因為在整個人類思想的發展過程中, 其思想的共通性確實是存在的。比較哲學研究、比較文化研究在當今世界哲學界也是一個熱門話題。如果說將印度最大的哲學派別吠檀多派的梵我思想, 與中國的大思想家宋明理學的代表人物朱熹的思想作一比較研究, 可以看出人類思想發展過程的相似性, 也能對其思想的深層結構進行挖掘。本論文側重對朱熹的客觀本体論與吠檀多哲學的梵本体論進行形而上學的比較研究, 具体論述了朱熹的“理”與吠檀多的“梵”的概念, 以及兩者如何運用這些抽象的哲學概念來論述本体與現象的關系, 找出中印哲學的異同。