KCI등재
牧隱 自詠詩에 투사된 自我 글쓰기
저자
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학술지명
권호사항
발행연도
2022
작성언어
Korean
주제어
KDC
710
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
293-316(24쪽)
제공처
소장기관
본고는 고려시대 문인 牧隱李穡(1328~1396)의 自詠詩를 고찰하여 목은 자영시에 나타난 시인 내면의 결을 살핌과 동시에 한시로서 하나의 장르를 정의하고자 작성된 글이다.
중국 시인 李白은 自詠을 제목으로 9首를 지었고 후대의 인사들 또한 많은 자영시를 창작하였기에, 淸의 비평가 倪濤는 한시의 한 장르로 자영시라는 범주를 설정하였다.
고려시대의 시인 李穡의 『牧隱詩稿』에는 130제 157首의 「自詠」 작품이 수록되어 있다. 적지 않은 분량뿐 아니라 질적 완성도 역시 높다. 내용은 주로 출처에 대한 고민과 그로 인한 상충적 자아의 모습이다. 때로는 은둔, 귀거래 지향으로 보이기도 하지만 내적 갈등을 형상화한 것일 뿐 실제는 벼슬살이 안에서의 지향으로 宦隱이라 할 수 있다.
또 다른 자영시의 큰 축은 바로 내면 성찰로 인한 자부심, 반성적 시선 등 철저한 자신의 되돌아봄에 있다. 시인으로서 학자로서 유학자로서의 강한 자부심이 산재하여 나타나며, 반대로 세상의 시비 소리에 괴로워하고 그 비판에 대해 타당한가 되짚어보는 시간도 갖는다. 그리고 그 안에는 후회와 자괴감이 보인다. 결국 목은은 이러한 심적 괴로움의 원인을 찾고 그러한 것을 이겨내는 정신지향으로 忘機와 無爲를 선택한다. 기심을 잊고 天理를 따랐던 성인의 마음을 발견하고 삶의 만족과 풍요로움을 찾은 것이다. 그렇다면 이상에서 살펴본 바를 토대로 자영시에 대한 정의를 내린다면, “철저한 자기성찰과 반성 그리고 자아적 글쓰기”라고 할 수 있을 것이다.
This paper examines the Chinese poetry of Jayoung Poetry of Mok Ŭn a literary man of the Goryeo Dynasty. Therefore, it is an article written to study the meaning of Jayoung Poetry in Mok Ŭn and define the genre as a poem at the same time.
Chinese poet Yi Baek wrote nine works under the title of Jayoung Poetry and later poets also created many Jayoung Poetry Chinese poems, so the Qing critic Yedo set the category of Jayoung Poetry as a genre of Chinese poetry.
『MokŬnShigo』 of Mok Ŭn, a poet of the Goryeo Dynasty, contains 157 Jayoung Poetry works with 130 titles. Not only a considerable amount, but also a high level of quality completion. The content mainly shows the concerns about moving forward and stepping down and the conflicting ego as a result. Sometimes it seems to be a reclusive orientation, but it is only a form of internal conflict, and in reality, it can be called HwanŬn as the orientation within the government office.
Another great axis of Jayoung Poetry is the thorough reflection of oneself, such as pride and reflective gaze due to inner reflection. Strong pride as a poet and scholar appears here and there, and on the contrary, they have time to reflect on the validity of the criticism while suffering from the sound of right and wrong in the world. And there is even regret and shame in it. In the end, Mok Ŭn finds the cause of this mental distress and chooses Manggi and Muwi as the mental orientation to overcome it. He discovered the heart of an adult who had forgotten his greed and followed the principle of heaven, and found satisfaction and abundance in life.
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