중도의 실천 - 거꾸로 살기

국문 초록 (Abstract)

보리수 아래에서 깨달음을 얻은 석가모니 부처님께서는 멀리 녹야원을 찾아가 다섯 비구에게 첫 번째 가르침을 베푸셨다.
초전법륜이었다. 부처님께서는 다음과 같이 말씀하셨다. “비 구들이여, 세속을 떠난 자가 탐닉해서는 안 되는 두 가지 극단이 있느니라. 그것은 무엇인가? 하나는 감각적 욕망의 대상에 빠지는 것이니라. 그것은 졸렬하며 저급하고 속되며 비천하고 이롭지 않느니라. 다른 하나는 고행에 집착하는 것이 니라. 그것은 고통스럽고 비천하며 이롭지 않느니라. 여래는 이런 두 가지 극단에서 벗어나 중도(中道)를 깨달았느니라.
중도는 보게 해 주고 알게 해 주며, 평온과 통찰과 보리와 열반으로 인도한다. 그러면 여래가 깨달아서, 보게 해 주고 알게 해 주며 평온과 통찰과 보리와 열반으로 인도해 주는 중도란 무엇인가? 그것은 여덟 가지 성스러운 길로, 올바로 알고 올바로 생각하며 올바로 말하고 올바로 행동하며 올바로 생계를 유지하며 올바로 노력하며 올바로 살피고 올바로 집중하는 것이니라.” 석가모니 부처님의 첫 설법은, 깨달음을 위한 수행에서 쾌락과 고행의 양 극단을 배격하라는 중도의 가르침이었고 이를 팔정도(八正道)라고 부른다.
부처님의 첫 설법 이후 2,500여 년 지난 어느 날 대한민국의 합천 해인사에서 장대한 법석이 열렸다. 근 30년의 은둔 수행을 마친 성철 큰스님께서 1967년 해인사 방장으로 취임 하자 동안거 기간에 선방 수좌와 학인 스님 등을 대상으로 불교 교학 전반에 대한 강의를 여셨던 것이다. ‘전설(傳說)의 백일법문(百日法門)’이었다. 스님께서는 초기불교에서 시작하여 선불교에 이르기까지 불교 전체를 ‘중도(中道)’로 엮어서 해설하셨다. 당시 스님의 법문은 모두 녹취되었고 20여 년의 세월이 흐른 뒤에 백일법문이라는 제목의 책으로 묶여서 세간에 선을 보였다. 부처님의 첫 설법 이후 기나긴 세월이 흐르고 지역과 언어가 모두 달라졌지만 불교의 핵심이 중도에 있다는 통찰만은 그대로 계승되었다. 1)
석가모니 부처님께서는 ‘고행의 자기학대’와 ‘감각적 즐거움’을 배격한 고락중도(苦樂中道)의 선(禪) 수행을 통해 단상중도 (斷常中道)의 십이연기법(十二緣起法)을 발견하셨고, 퇴옹 성철스님께서는 철두철미한 지계청정의 삶과 역설적(逆說的) 인 중도의 언행을 통해서 불교의 본질을 회복하셨다면, 신자 유주의 경제의 밀림 속에서 살아가는 이 시대의 불자들은, 금력과 권력의 횡포를 감시하고 우리 사회의 후미진 구석에서 신음하는 모든 생명을 보듬는 일을 해야 할 것이다. 이는 NGO와 보조를 함께 하면서 병든 우리사회를 치유하고 중화 시키는 일이다. 중도의 시대적 계승이다.

목차 (Table of Contents)

• 1. 거꾸로 사신 두 분
• ⑴ 부처님 - 권력과 금력을 버리고 깨달음의 길로
• ⑵ 퇴옹 성철의 역설적 삶
• 2. 거꾸로 말하기
• ⑴ 중도의 표현 - 비판, 부정, 반정립
• ⑵ 선문답의 딜레마와 중화작용
• 3. 계와 율 - 거꾸로 행동하기
• ⑴ 10악(惡)과 번뇌 - 동물적 행복의 원천
• ⑵ 세속과 상반된 승가의 가치체계
• 4. 중도의 사회적 실천 － NGO활동
• ⑴ 중도불성(中道佛性)의 감성과 천수천안(千手千眼)의 실천
• ⑵ 금력과 권력이 ‘골방의 족보’처럼 취급되는 사회를 위하여
• ⑶ 중도의 실천 - 이분법 타파