Praying in the Spirit and the Reformed Life Theology = Praying in the Spirit and the Reformed Life Theology
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학술지명
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발행연도
2011
작성언어
Korean
주제어
KDC
230.4
자료형태
학술저널
수록면
39-76(38쪽)
제공처
In the Introduction entitled, "Why this topic?", the paper raises a necessity for studying the theme, "Praying in the Spirit and ``Reformed Life Theology`` (hereafter, RLT)" as a linkage between "a Movement of Prayer" and "a Movement of the Spirit", which are the 5th section and 6th section of the RLT Declaration, respectively. The Main Body ("The Right Praying is the Believing Fellowship with the Triune God") peruses and confirms the following facts: (1) The right way of praying is having a believing communion with the triune God, based upon the truth stated in Ephesians 2:18, "For through him [=Christ Jesus] we both [the Jews and the Gentiles] have access in one Spirit to the Father" [my emphasis], although every human being is destined to pray. (2) The starting point to pray in the right way is exclusively confined for an unbelieving "natural man" (yuciko,j, 1Cor 2:14) to first of all to be born again of the Spirit. (3) Praying right demands for a "carnal man" (sa,rkinoj, 1Cor 3:1-3), who is born again of the Spirit and still in the progressive stages of "help-tell-show-follow me" under the guidance of the Spirit, to fight the good fight of the faith in the spiritual battlefield between the desires of the Spirit and the desires of the flesh so that he can mature as a "spiritual man" (pneu,matikoj, 1Cor 2:15-16) who prays in the Spirit. (4) The training of praying right in the Spirit requires to clearly understand and practice the triple admonition-"praying at all times in the Spirit, with all prayer and supplication" (Eph 6:18-20), "do not grieve the Holy Spirit of God" (Eph 4:40), and "do not quench the Spirit" (1Thes 4:3), which means the confessional life to obey the statements that not only "our sanctification is the will of God" (1Thes 4:3) but also "we are sanctified by the word of God and player" (1Tim 4:5). (5) Above all, as Romans 8:26-28 implies, we ought to experience the truth that the Holy Spirit is the "precious and faithful Partner" in our every prayers and supplications. He helps and leads us by putting words in our hearts and mouths, in order to pray in accordance with the will of the Father and taking together our yoke of prayer, especially under the condition of helplessness of inexpressible groanings. (6) Praying right should make one accord when praying in the Spirit (Eph 4:1-6), expanding the concentric circles from "the engaged church-like home with a home-like church" to the country and world, as to enjoy and share the miracles of "anything they ask will be done for them by our heavenly Father" (Mt 18:18-20). (7) The movement of "Praying in the Spirit" should be maintained among the faith communities of the perpetual three generations altogether, such as home, church and workplace. The Conclusion ends with several questions and implications that should be practiced after consenting to the findings of the Main Body.
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