KCI등재후보
공공미술(Public Art)의 비평적 단초 찾기: 공공미술(Public Art)에서 공공적인 미술(Public-Spirited Art)로 = Recherche sur la critique de l'Art publique : De 'l'Art publique' au 'L'Art de l'esprit Public'
Ce qu‘on dit l'Art public est-il vraiment public? C'est
la question primordiale de cette rechérche. Bien
qu’autres points de vue existent, l'art s'identifie
originairement au code de la commucation et à la
caractère publique. Mais sur le plan artistique
aujourd'hui, il n'est plus étonnante de dire l'autonomie
absolu de l'art. La situation de l'art contemporain est
de plus en plus critique, c'est à dire que l'art qui est
motivé par l'esprit du musée institutionel et du marché ne
fonctionne plus comme l'art traditionel commucationnel.
Rapellons surtout la situation nouvelle dans laquelle
le marché de l'art se manifest si puissant et l'art ne
s'intéresse qu' à répondre au goût des gens capable
de payer la grosse somme pour leurs goûts douteux.
On peut remarquer que l'art public s'apparaiît
inévitablement comme le discours polémique.
Parceque il ne peut pas coexister avec l'idee de
l'autonomie qui est le principe de l'art modern. Il faut
souligner que ce conflit produit l'alibi de le traiter
superficiellement considérant comme le sujet
secondaire ou périphérique.
Dans ce context, cette récherche n'aura pas
l'intention d'identifier étrotement l'art publique comme
l'art dans la rue en essayant de se détacher de l'art
du musée. C'est pour cela que cette récherche
proposera la notion de 'l'art de l'ésprit publique' au
lieu de celle de l'art public, qui réspire de l'ésprit de
la résponsabilité, de donner le service à l'autrui et de
contribuer à la vie. Si l'art de la communication, l'art
qui fonctionne publiquement serai la valeur impotante,
récupérable, il ne faudrai pas s'imposer des limites à
l'art public comme l'art qui se valorise seulement
dans la rue. La notion de l'art public s'identifié à l'art
qui fonctionne uniquement dan la rue peut justifier
paradoxalement que l'art du musée et du marché se
permet de faire le jeu librement et non-publiquement.
A ce stade de la réflexion, cette étude posera
d'abord la question sur deux sujets concernants la
base de l'art d'aujourd'hui. Premièrement, c'est sur le
mythe de l'artist comme l'héros de l'histoire et de
l'époque. Deuxièmement, c'est sur le commercialisme
excessif dans le domaine de l'art contemporain qui
permet de détacher l'art de la valeur humain et la
sociètè.
Pour devélopper, cette étude sera fondé sur les
deux critères cristalisés par l'esprit critique suivants
: la notion de la résponsabilité citée de la philosophie
de Emmanel Lévinas et le mot originaire 'Ich-Du',
c'est-a-dire 'Moi-Toi' cité de la philosophie de
Martin Buber.
Ce qu‘on dit l'Art public est-il vraiment public? C'est
la question primordiale de cette rechérche. Bien
qu’autres points de vue existent, l'art s'identifie
originairement au code de la commucation et à la
caractère publique. Mais sur le plan artistique
aujourd'hui, il n'est plus étonnante de dire l'autonomie
absolu de l'art. La situation de l'art contemporain est
de plus en plus critique, c'est à dire que l'art qui est
motivé par l'esprit du musée institutionel et du marché ne
fonctionne plus comme l'art traditionel commucationnel.
Rapellons surtout la situation nouvelle dans laquelle
le marché de l'art se manifest si puissant et l'art ne
s'intéresse qu' à répondre au goût des gens capable
de payer la grosse somme pour leurs goûts douteux.
On peut remarquer que l'art public s'apparaiît
inévitablement comme le discours polémique.
Parceque il ne peut pas coexister avec l'idee de
l'autonomie qui est le principe de l'art modern. Il faut
souligner que ce conflit produit l'alibi de le traiter
superficiellement considérant comme le sujet
secondaire ou périphérique.
Dans ce context, cette récherche n'aura pas
l'intention d'identifier étrotement l'art publique comme
l'art dans la rue en essayant de se détacher de l'art
du musée. C'est pour cela que cette récherche
proposera la notion de 'l'art de l'ésprit publique' au
lieu de celle de l'art public, qui réspire de l'ésprit de
la résponsabilité, de donner le service à l'autrui et de
contribuer à la vie. Si l'art de la communication, l'art
qui fonctionne publiquement serai la valeur impotante,
récupérable, il ne faudrai pas s'imposer des limites à
l'art public comme l'art qui se valorise seulement
dans la rue. La notion de l'art public s'identifié à l'art
qui fonctionne uniquement dan la rue peut justifier
paradoxalement que l'art du musée et du marché se
permet de faire le jeu librement et non-publiquement.
A ce stade de la réflexion, cette étude posera
d'abord la question sur deux sujets concernants la
base de l'art d'aujourd'hui. Premièrement, c'est sur le
mythe de l'artist comme l'héros de l'histoire et de
l'époque. Deuxièmement, c'est sur le commercialisme
excessif dans le domaine de l'art contemporain qui
permet de détacher l'art de la valeur humain et la
sociètè.
Pour devélopper, cette étude sera fondé sur les
deux critères cristalisés par l'esprit critique suivants
: la notion de la résponsabilité citée de la philosophie
de Emmanel Lévinas et le mot originaire 'Ich-Du',
c'est-a-dire 'Moi-Toi' cité de la philosophie de
Martin Buber.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2017-12-01 | 평가 | 등재후보로 하락 (계속평가) | KCI후보 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.71 | 0.71 | 0.71 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.56 | 0.5 | 1.497 | 0 |
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