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崔致遠의 儒佛認識과 그 의미 = The Cognition of Confucianism and Buddhism and Its Significance in the late Silla Confucian, Choi Chi-won(崔致遠)
저자
張日圭 (國民大學校 大學院 國史學科)
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학술지명
권호사항
발행연도
2002
작성언어
Korean
주제어
KDC
151
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
31-59(29쪽)
제공처
Choi Chi-won had a mutual understanding of Confucianism and Buddhism. Expressly, inherent belief of Silla, which was propitiated Buddhism is core of 'Tri-ideologies( Confucianism, Buddhism Taoism).' Four mountains inscription made a speaking for his cognition Confucianism and Buddhism.
King Heongang and Queen Jinseong issued a royal decree to draw up of four epitaph to him. He should compose the epitaph of monk Jijeoung, the epitaph of temple Sungbok, the epitaph of monk Jingam, the epitaph of monk Nanghye, in due order, by the abovementioned king's entrusting. And yet, framed the epitaph of monk Jingam, the epitaph of temple Sungbok. the epitaph of monk Nanghye, the epitaph of monk Jijeoung in regular sequence.
Choi Chi-won made a embracement of Confucianism and Buddhism by means of Four mountains inscription, which are so peculiar with one another. He leveled caustic criticism at disintegration of Confucianism and Buddhism, then, in the epitaph of monk Jingam that touched on the connotation of unification toward to both at the start. As well, the epitaph of temple Sungbok indicated that the 'filial devotion' and 'the Buddhist memorial service' are equal in the side of ascetic Practices. the epitaph ofmonk Nanghye means that Choi Chi-won want to promote to ahigher rank for a regal authority by the defence of 'Buddhism.' the epitaph of monk Jijeoung gave expression to the ascendancy of Buddhism in spite of his harmonious cognizance. Like this theoretical deliberation had a reception of Confucian scholar's thought of reconciliation in those days.
And yet. in particular he did consider the harmonious thought merging of Confucian and Buddhism in relation to Silla's time -honored tradition of belief. The royal family of King Kyungmun gave a high veneration to the Confucianism and Buddhism as a succession of a custom peculiar to the Silla. Choi Chi-won's concord-cognition of Confucianism and Buddhism that involved strengthening of sovereign right by the defence of Buddhism, represented an ardent wish for the setting under control of social Confucian as well as for restoration of cowering royal prerogatives.
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