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무속의 정기의례와 현재성에 대한 사례연구
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2016
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Korean
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117-148(32쪽)
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무속이 한국인의 일상에서 의미 있는 종교적 실천으로서 이해되기 위해서는 고객이 처한 특별한 위기 상황에서 연행되는 ‘고통의 의례(ritual of affliction)’로서 무속의례 뿐 아니라 정기적인 무속의례에 대한 연구가 요청된다. 종교적 실천은 위기 상황을 해결하기 위한 문제해결의 탐색과정일 뿐 아니라 삶에 지속적인 동기와 분위기를 제공하는 종교적 상징체계의 현실화과정이기 때문이다. 따라서 무속의 정기적인 의례 실천에 대한 연구는 무속을 한국인의 종교적 실천들 가운데 하나로 보는 입장을 견지하기 위해서는 필수적이다. ‘종교로서의 무속’이 현대 한국인들에게 일정한 삶의 방향성(orientation)을 제시하고, 삶의 동기와 분위기를 형성하며, 현실에 의미 있는 모델을 부여할 수 있다는 주장이 설득력을 얻기 위해서는 무속이 현대 한국인의 일상적 삶과 어떻게 관계하고 있는지를 검토하는 것은 대단히 중요한 작업이다. 이 관계를 검토하는 한 방법으로써, 필자는 무속 행위자들이 의례를 행하기에 좋은 날을 택하거나 정기적인 의례가 조직화되는 원리 및 의미화 작업을 검토하고자 한다. 구체적으로, 필자는 이 연구에서 소개되는 제보자들의 달력의례에 대한 사례연구를 통해서 현대 한국, 구체적으로 서울이라는 시공간에서 활동하는 일부 무당들이 달력의례를 어떤 원리들을 통해서 조직하고, 그 의례들의 내용을 구성하는지를 보여주고자 한다. 이를 통해서 현대인들의 불안한 경험들을 어떤 방식으로 좀 더 넓은 사회적, 문화적, 우주론적인 의미로 치환하고 공식화하는지, 그래서 다양한 변수들을 통제가능한 문제로 전환시키는지를 검토할 것이다. 무속적 달력의례는 달력 혹은 생활민력 기반해서 무당과 단골 그리고 다양한 세계관들의 경합 과정을 통해서 조직화되는 의례를 말한다. 이 과정에서 작용하는 요소들은 무당의 자기인식 뿐 아니라 단골들의 요구, 그리고 그 배후에 작용하고 있는 다양한 세계관들을 들 수 있다. 이 요소들의 경합과정에 대한 사례 분석은 무속적 세계관이 현대 한국인들에게 ‘종교적인 의미’를 갖게 되는 방식을 조명하는 것이다.
더보기In order to understand how Korean shamanism functions as a religious practice in modern Korea, it is required to examine a regular ritual as well as a ‘ritual of affliction.’ Religious practices are not only solution-finding processes in a problematic situation but also embodiments of a specific symbolic system which gives an orientation to believers. Unfortunately, however, most research on shamanism has paid attention to find out the ‘assumed’ archetype of Korean shamanism rather than focusing on how shamanism, an a modern religious practice, affects ordinary lives of believers. As a way to highlight such a religious aspect of Korean shamanism, this article aims at describing how modern Korean shamanism organizes a calendrical ritual, how multiple agents and ideologies are competing each other to make the ritual and the shamanic world view plausible, and how, in turn, the shamanic world view is enforced by the calendrical ritual by effecting on the regular-client’s interpretative framework. In particular, I introduce three calendrical rituals, Ipch’unpuri, ch’op’ailmaji, and chi’lsŏngmaji. I expect that the description and analysis of how shamans, clients, and cosmological symbols of Korean shamanism interact and coordinate with each other while organizing calendrical ritual will show the alternate modernity in contemporary Korea.
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2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2006-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.47 | 0.47 | 0.37 |
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0.38 | 0.39 | 0.942 | 0.15 |
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