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군주성학(君主聖學)에서 지(知) 공부의 문제 = The Problem of Zhi(知) Study in Sage Learning for the Ruler
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2012
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103-126(24쪽)
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The problem of zhi (wisdom) study in sage learning as education for the ruler is examined in this study. As the proxy of Heaven on earth, the ruler must be strictly a public being. He must thus set aside personal desires and make judgments based on unbiased view. Making discernment of the public and the private was an important task for the ruler, and the ruler was required to study in order to perform this task. From the perspective of sage learning, zhi is manifested in the essence of one`s heart and is also predicated on practice. Even when the ruler seeks to govern well, if he does not properly grasp zhi coming from the heart, he will not be able to engage in the right practice. A sage is someone who possesses complete zhi regarding all situations and things in the world, but realistically a single individual cannot have understanding of everything. The characteristics of the zhi being pursued are defined according to the position and the circumstances of each person. The zhi required of the ruler in sage learning is the zhi related to the realization of morality. The ruler had to be a practitioner and a model of morality. In general sage learning, zhi study consists of revealing the right way through reading and interpretation and discussion of texts, discriminating between right and wrong, and taking action based on discernment of whether to go forward or not regarding situations and things. The practical zhi study of the ruler was the study through Royal lecture from which the ruler sought to find appropriateness with respect to the right way, the discernment of right and wrong, his own body and mind, the royal family and governing.
더보기본 연구는 군주성학(君主聖學)에서 지(知) 공부의 문제를 고찰하였다. 유학 전통에서 성학(聖學)은 성인을 지향하는 공부를 의미하는데, 이는 모든 지위의 사람에게 적용 가능하다. 그런데 성학이 모든 지위의 사람에게 적용되는 동일한 성격의 것이라고 해도, 그 공부의 강조점은 사람의 지위에 따라 달라질 수 있다. 군주라는 지위에 요구되는 군주성학은 일반 성학의 성격을 지니되, 그 공부의 강조점은 군주의 특수성을 반영하고 있으며, 이는 지 영역의 공부도 그러하다. 일반적으로 성학에서의 지 공부는 만사만물 전체를 대상으로 하지만, 실질적으로는 신심성정(身心性情)과 인륜일용(人倫日用)의 문제에 집중한다. 이를 위해서 독서·강론을 통하여 의리(義理)를 밝히고 시비(是非)를 분별하거나, 응접사물(應接事物)상에 나아가 그 당부(當否)를 변별하여 처리하는 공부를 한다. 군주 성학은 이러한 일반적인 성학의 성격을 포괄하되, 군주 지위의 특수한 성격을 지니고 있다. 군주의 지위는 하늘을 대리하는 지위로서 인륜의 표준이어야 한다. 따라서 군주는 공의(公義)와 사욕(私慾)에 대한 철저한 분별을 하는 지 공부에 임해야 했다. 군주는 경연(經筵)을 통하여 독서와 강론을 하였고, 또한 군주 자신의 몸과 마음, 왕실 및 정치 문제에 응접하여 그 당부를 변별 처리하였다.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2019-01-28 | 학술지명변경 | 외국어명 : The History of Korean Education -> The Korean journal of history of education | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-27 | 학회명변경 | 영문명 : The Korean Society For Of History Of Education -> The Korean Society for History of Education | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.73 | 0.73 | 0.64 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.61 | 0.57 | 1.215 | 0.33 |
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