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통사적 관점을 중심으로 본 불어 문장에서의 인간의 신체의 범위 = Delimitation de noms de partie du corps dans les phrases francaises
저자
노윤채 (연세대학교)
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학술지명
권호사항
발행연도
2000
작성언어
Korean
KDC
860.000
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
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수록면
599-625(27쪽)
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En franc¿ais, il existe une se´rie de phrases qui se regroupent sous le nom de 'constructions a` noms de partie du corps', ou` on a en commun un nom de´signant une partie du corps humain avec l'article de´fini. Ici, la relation syntaxique entre les constituants de la phrase est assez claire et fait l'objet d'un bon nombre d'e´tudes ; mais quant a` la de´termination des noms de partie du corps(Npc) eux-me^mes, elle n'est pas aussi facile qu'on ne le croit.
Nous avons mis en examen, au moyen de quelques tests syntaxiques, plusieurs dizaines de noms comme caracte`re, physionomie, mine, teint, sueur, bauton ... pour lesquels il parai^t de´licat de de´terminer s'il s'agit d'un Npc ou d'un nom abstrait ou d'un autre genre de nom quelconque. Ainsi, le re´sultat indique que tous les noms se situent sur une e´chelle entre le Npc et un autre genre de nom comme par exemple le nom abstrait, de sorte que si un nom est proche du Npc, il est e´loigne´ du nom abstrait.
Comme les Npc sont inse´parables de leur possesseur, l'ide´e d''nalie´nable' est importante. Mais souvent, la classe des possesseurs n'est pas restreinte a` des sujets humains, elle peut englober des objets intimement lie´s au corps humain comme les ve^tements et les ustensiles. Mais cette extension ne se fait pas de fac¿on syste´matique et il y a un crite`re d'ordre socio-culturel qu'on appelle la 'sphe`re personnelle'.
La relation entre l'homme et sa partie du corps noue un lien anaphorique indirect a` l'inte´rieur de la phrase. Mais, quand on passe au cadre exte´rieur de la phrase, ce type de lien anaphorique s'e´tablit entre l'objet et sa partie, mais pas entre l'homme et sa partie du corps. D'un point de vue ontologique, l'homme est compose´ d'e´le´ments concrets comme bras et pied, et d'autres abstraits comme esprit et pense´e. Mais la partie du corps humain en tant que telle n'a ni esprit, ni pense´e. De`s lors, c'est cette non-e´quivalence de la composition ontologique entre l'homme(le tout) et le Npc(la partie) qui rend impossible le liage anaphorique a` l'exte´rieur de la phrase.
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