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쑨거의 동아시아 인식론 비판 = Criticism of SUN Ge’s East Asian Cognition
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2020
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181-200(20쪽)
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쑨거(孫歌)는 동아시아 문제를 자신의 학문적 의제의 하나로 인식하고 그에 관한 성과를 내는 거의 유일한 중국의 비판적 지식인이다. 이는 쑨거의 일본 유학 경험과 한국 『창작과비평』 그룹의 포섭 노력에 힘입은 바 크다 하겠다. 그녀는 일본 유학을 통해 다케우치 요시미(竹內好), 마루야마 마사오(丸山眞男), 미조구치 유조(溝口雄三) 등 일본의 비판적 지식인들의 성과를 중국학계에 소 개함으로써 중⋅일 학술교류에 이바지했다. 특히 다케우치 요시미의 ‘방법으로서의 아시아’에 영향을 받아 ‘냉전 구조의 동아시아 시각’이라는 명제를 제시함으로써 ‘동아시아’ 지식장에 ‘역사 진입’, ‘비판적 지식인의 태도’ 등의 문제를 제기했다. 여기에서는 동아시아와 서유럽의 관계에 대한 고찰을 통해 동아시아 정체성을 검토한 후, 쑨거 동아시아 인식론의 핵심인 ‘역사에 진입하는 동아 시아 인식’과 ‘동아시아의 횡단과 연대’에 대해 살펴보고, 참조체계로서 근현대 일본에 대해 냉철 한 비판을 하는 고모리 요이치(小森陽一)의 ‘식민지적 무의식’과 ‘식민주의적 의식’의 이중구조에 대한 논의를 대조함으로써 쑨거가 수용하고 있는 다케우치 요시미와 미조구치 유조 등이 결락시킨 부분을 보완하고자 한다.
더보기SUN Ge is almost the only Chinese critical intellectual who recognizes East Asian issues as one of her academic agendas and produces results on them. This is largely due to Sun Ge’s experience in studying in Japan and the efforts of the Korean ‘Creative and Criticism’ Group. Through her studies in Japan, she contributed to the academic exchange between China and Japan by introducing the achievements of Japan’s critical intellectuals, including Yoshimi Takeuchi, Masao Maruyama, and Yujo Mizoguchi. Influenced by Yoshimi Takeuchi’s “Asia as a Method,” in particular, she presented the proposition “East Asia’s View of the Cold War Structure,” raising issues such as “entering history” and “the attitude of critical intellectuals” in the “East Asia” knowledge field. Here, we look at East Asia’s identity through a review of East Asia’s relations with Western Europe, and then look at SUN Ge’s core East Asia perception: East Asia’s Perception to Enter History and East Asia’s Crossing and Solidarity. As a reference system, we would like to make up for Yoshimi Takeuchi, which SUN Ge is accepting, by contrasting the discussion on the dual structure of Yoichi Komori’s “colonial unconsciousness” and “colonialism consciousness” that criticize modern and contemporary Japan.
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