조병화 시의 역설적 의미 구조 연구 = A Study of Paradoxical Meaning Structure in Cho Byung-hwa’s Poems

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This writing investigates paradoxical meaning structure in Cho Byung-hwa’s poems laying stress on independence consciousness, time consciousness, world consciousness. It is as following if summarize this discussion. First, most former researches refer to solitude by special quality of Cho Byung-hwa’s poems, but as well as estrangement consciousness that mean that is lonely loneliness to solitude , poetic self does to rupture oneself with the outside world through my area self-examination and contain self-existence consciousness that indurate. Follow Cho Byung-hwa’s poems is formed independence consciousness with paradox between fate and self-existence, despair and patience. Second, most former researches refer to time consciousness by special quality of Cho Byung-hwa’s poems, but as well as time consciousness simply forgetfulness about recollection, excessive fondness as is linked with expectation about desertion, future the past/now/future of time result separatively, or they do not meet by generate tension of recollection that interest rate ship traitor confrontation clause that is collides mixedly. Follow Cho Byung-hwa’s poems is formed time consciousness with paradox between memory and forgetfulness, expectation and conference. Third, most former researches refer to yearning or revolution consciousness about hometown , mother by special quality of Cho Byung-hwa’s poems, but as well as world consciousness he show extension of poetic meaning including dimension of religious consciousness furthermore. Follow Cho Byung-hwa’s poems is formed world consciousness , religious consciousness with paradox between dream and real, flesh and spirit, mother and God.

국문 초록 (Abstract)

이 글은 모순되는 의미가 농축된 시어에 주목하여 조병화의 시 세계를 지배하는 역설적 의미 구조를 규명한다. 이 글은 조병화의 시 세계를 지배하는 역설적 의미 구조를 ‘스스로’, ‘홀로’, ‘오히려’ 등의 시어로 대표되는 ‘단독자 의식’의 관점, ‘익잖는 추억’, ‘오잖는 기다림’ 등의 시어로 대표되는 ‘시간 의식’의 관점, ‘고향’, ‘어머니’ 등의 시어로 대표되는 ‘세계 인식’의 관점 등으로 해명한다. 이 논의를 전체적으로 요약하면 다음과 같다. 첫째, 대부분의 선행 연구들이 조병화 시의 특성으로 ‘고독’을 언급하지만, 조병화 시의 ‘고독’에는 외로움이나 쓸쓸함을 뜻하는 ‘소외 의식’뿐만 아니라, 시적 자아가 내면적 성찰을 통해 자신을 외부 세계와 단절시키며 단련시키는 ‘자존 의식’을 내포하고 있다. 조병화 시에서 소외 의식과 자존 의식은 상호 대립하기도 하고 공존하기도 하면서 시적 자아의 존재론적 양상을 복합적으로 보여줌으로써 내면적 역설의 긴장을 발생시킨다. 따라서 조병화 시는 운명과 자존, 절망과 인고의 모순에서 발생하는 역설을 통해 ‘단독자 의식’이 형성된다. 둘째, 대부분의 선행 연구들이 조병화 시의 특성으로 ‘시간 의식’을 언급하지만, 조병화 시의 ‘시간 의식’은 단순히 추억에 대한 망각, 집착을 버림, 미래에 대한 기대 등과 연결되면서 과거, 현재. 미래라는 시간성과 독립적으로 만나거나 평면적으로 만나는 것이 아니라, ‘추억’과 ‘익지 않음’, ‘기다림’과 ‘오지 않음’이라는 이율배반적 대립 항이 복합적으로 충돌하는 내면적 역설의 긴장을 발생시킨다. 따라서 조병화 시는 기억과 망각, 기대와 회의의 모순에서 발생하는 역설을 통해 ‘시간 의식’이 형성된다. 셋째, 대부분의 선행 연구들이 조병화 시의 특성으로 ‘고향’과 ‘어머니’에 대한 그리움이나 회귀 의식을 언급하지만, 조병화 시는 이러한 차원뿐만 아니라 ‘세계 인식’ 및 ‘종교 의식’의 차원까지 포함하는 시적 의미의 확장을 보여준다. 조병화 시의 ‘세계 인식’으로서 ‘꿈과 현실의 이원성’과 ‘영혼과 육체의 일원성’이 엇갈리며 중첩됨으로써 역설적 의미 구조가 발생한다. 그리고 그 연장선에서 기성 종교의 사상 및 가치와 ‘고향’이나 ‘어머니’로 대표되는 자기 신앙적 차원은 상호 조화를 이루기도 하고 상충하기도 하면서 내면적 역설의 긴장을 발생시킨다. 따라서 조병화 시는 꿈과 현실, 영혼과 육체, 어머니와 신의 모순에서 발생하는 역설을 통해 ‘세계 인식’ 및 ‘종교 의식’이 형성된다.

목차 (Table of Contents)

• 1. 서론 2. 단독자 의식- 운명과 자존, 절망과 인고의 모순 3. 시간 의식- 기억과 망각, 기대와 회의의 모순 4. 세계 인식- 꿈과 현실, 영혼과 육체, 어머니와 신의 모순 5. 결론

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