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论中国先秦时期诸子的道德教化价值观 = On the Different Scholars’ Values of Moral Education in the Pre-Qin Period
저자
項久雨 (武漢大學)
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2008
작성언어
Chinese
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학술저널
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99-125(27쪽)
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Since the formation of the class and the emergence of state, Moral education has objectively been existing by means of its unique practical forms . All the social classes affected by moral education in the Chinese and Foreign history have been realizing the value of moral education through various means, which makes the thoughts of their own classes reasonable. Accordingly, the theory on the value of moral education has also been enriched and developed with the changing of the sociey and history. In the thoughts of the human social history, the conceptual history of the value of moral education is one of the important components. The activities of moral education and the understanding of them are the historical process of continuous development. In this process,the founder like and the representatives of moral education in the Pre Qin Period always, consciously or unconsciously, deeply concerned about the spiritual world of mankind. Meanwhile ,they, consciously or unconsciously, explained and implied their own pre-set and confirmed value concepts in their respective areas of research: Confucius advocated the values of moral education. Mozi proposed the values of moral education. Mencius initiated the values of moral education. Chuangcius maintained the the values of moral education of naturalism. Shangyang and Hangfei approved the values of moral education Teaching people law and regarding governors as teachers, and so on. These make up the leading ideas of Ontology value and individual values in Chinese moral education, whose significance of foundation is of vital importance.
더보기自阶级形成和国家产生以来,道德教化就以其特有的实践形态客观存在着。中外历史上受道德教化影响的各社会阶级,都以各种形式和途径实现着自身的道德教化价值,用以公论本阶级政治统治的合理性。与此相应,有关道德教化价值观,也在社会的历史动变中得以丰富和发展。在人类社会思想史上,道德教化价值观念史是其中的一个重要组成部分。人类对道德教化活动及其理解是一个不断发展的历史过程。在这一过程中,具有奠基意义的先秦时期的道德教化代表人物在他们各自的研究领域里,总是自觉或不自觉地贯穿着对人的精神生存世界的深切关注,都自觉不自觉地阐发和暗喻着各自预设和确认的价值观念:孔子的“修己安人”道德教化价值观;墨子的“教人耕者,其功多”道德教化价值观;孟子的“唯义所在”道德教化价值观;荀子的“化性起伪”道德教化价值观;老庄的“上无为,下自化”、“明天地之理,万物之情”自然主义道德价值观;商鞅和韩非的“以法为教,以吏为师”道德教化价值观,等等,共同构成中国先秦时期道德教化本体价值和个体价值的经纬度,其奠基意义重大。
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