궁중정재의 교육적 가치 = Educational Values of Jeongjae, Court Songs and Dances
저자
발행사항
서울 : 국민대학교 교육대학원, 2006
학위논문사항
학위논문(석사)-- 국민대학교 교육대학원 : 체육 교육 전공 2006. 8
발행연도
2006
작성언어
한국어
주제어
KDC
374.685 판사항(4)
DDC
375.79 판사항(21)
발행국(도시)
서울
형태사항
ⅲ, 88p. : 삽도 ; 26cm
일반주기명
참고문헌: p. 83-85
소장기관
궁중정재란 일명 정재라고도 한다. 정재의 종류 중 궁중에서 시연되었던 것을 궁중정재라 하는데 중국에서 전해지는 용어로써 "왕실을 위해 봉공한다" 는 의미이며 또한 비단 춤뿐만 아니라 땅 재주, 줄타기 등 모든 재조, 재예를 높은 분께 드린다는 뜻을 가지고 있다. 여러 영역의 예제와 관계해서 궁중의제 때 연무 연주된 가무를 지칭하는 궁중무악의 대명사로서 총칭되는 고유 대명사 개념으로 사용되었다.
본 연구에서는 당악정재, 향악정재, 궁중정재와 민간연회의 중심으로 역사성과 시대적 변천과정에 대해 알아보았다. 본 연구의 방법은 시간과 경과, 무용의 유형, 무용의 배경들 3가지 방법으로 나누어 고찰할 수 있지만 어느 무용을 막론하고 그 배경의 통한 무용의 연구가 중요하며 또한 현재까지 계승되어오는 무용을 중심으로 과거의 무용들에 대한 자료들을 소집할 수 있다. 이 논문은 개인의 고찰이나 소견이 아닌 역사속의 무용의 발전과 그 종류를 구분 짓고 앞으로 그러한 무용들을 어떻게 계승해 나아갈지에 대한 연구이므로 이 모든 연구는 과거의 기술된 자료들이나 문헌들을 기초로 하여 서술되어 진다.
연구의 범위는 삼국시대 이전의 기록은 자세한 문헌이 없는 것으로 보아 유추된 사실을 가지고 기술하였으며 그 이후로는 신라 이후 고려에 당나라 음악과 춤이 수입된 시대적 상황을 토대로 신라시대부터 조선말기 시대까지의 자료연구를 범위로 하였다.
궁중정재에는 당악정재와 향악정재가 있는데, 당악정재의 특징으로는 당악이나 송나라에서 전해진 음악이 바탕이 되며 죽간자, 구호, 치어 등 일정한 형식을 가지고 그 형식에 맞게 시연되었다는 점이며, 이는 개인의 감정을 사서로이 표현할 수 없게 금하고 있었다. 그래서 당악 정재무를 면 격한 감정의 표현이 없으므로 그 춤이 매우 단아하고 부드러우며 정적이라는 것을 알 수 있다. 또한 내용면에 있어서도 커다란 차이점이 있었는데, 그것은 바로 정재의 내용에 차이가 확연했다는 것이다.
당악정재의 경우 대부분의 정재내용이 왕실의 무의 기원이나 중국에 대한 찬양을 가지고 있었던 반면에, 향악정재는 일종의 놀이라고 부를 수 있는 종류의 것들도 포함이 되어 있었다. 민간에서 전해져 내려오던 가무나, 신화, 권선징악에 관한 내용들이 대부분을 차지하고 있었다. 형식의 차이에서도 알 수 있듯이 향악정재는 일정한 형식이나 틀이 없었으며, 놀이문화를 더 내포하고 있었기 때문에 그 춤의 모양새가 당악정재에 비하여 더욱 활동적이고 감정의 표현 또한 자세히 표현되어 있었다는 것을 알 수 있다. 물론 조선 말기에 이르러서는 당악정재의 여러 가지 폐단들이 부각되어 민심의 궁중에 대한 반발심이나 원성을 듣는 경우가 많아짐에 따라 당악정재가 향악 정재화 되어가는 경향이 두드러졌다. 그로인해 현재 친해지는 궁중정재의 대부분이 이전의 당악청재보다는 향악정재가 많은 수를 차지하고 있다.
이러한 변천은 향악정재가 궁중에서 벗어나 민간의 유희에서도 시연될 수 있었던 큰 계기를 주고 있다. 대부분의 정재가 궁중에서 시연되었기 때문에 그것을 전승할 계기가 없었으며, 그것이 사회에 전반적이거나 개인적인 연희에 정재가 등장하지 못했던 이유였기 때문에 당악정재가 향악 정재화 되어감에 따라 점차적으로 그 유형이 놀이적인 것이 수월하게 전승되어갔고, 궁중에서 일하던 관기나 무인들의 지방행에 따라 이러한 정재들이 지방의 관기들에게 전파될 수 있었고, 좀 더 여러 곳에서 시연될 수 있었던 것이다 이를 보면 알 수 있는 것이 한 나라의 대표적인 무용의 종류가 후손들에게 효과적이고 바르게 전승될 수 있는 방법은 보통의 민간인들이 받아들이기 어려운 춤의 종류나 형태가 아니라, 좀 더 쉽고 발전 된 모습을 보여야 한다는 것이며, 그 횟수 또한 지금과는 다른 양상을 보여야 한다는 것이다.
우리나라의 문화가 세계의 문화로 인정받고 또 발친 계승될 수 있는 방법에는 물론 여러 가지의 것들이 있겠지만 방법을 찾기 전에 선행되어야 할 점은 우리 스스로가 우리문화에 대하여 잘 알고 또 아직 연구되지 않은 주변 나라의 자료에서도 우리의 문화를 찾아 지켜내는 것일 것이라 믿는다. 그 후에 가장 먼저 해야 할 일이 우리의 문화를 어떠한 효과적인 방법으로 전승해야 하냐를 확실히 알아야 한다는 것이며, 그 방법 중에 하나는 우리나의 문화 방면의 많은 행사에서 좀 더 우리고유의 무용문화를 널리 사용함에 따라 국민들과 세계인에게 우리의 것을 인지 시켜야 한다는 것이 있을 수 있고, 또 다른 한 가지는 이제 우리나라를 발전시켜갈 인재들에게 우리무용의 찬란한 역사와 형태를 온전히 교육하는 것이다.
역사는 교육에 연계되어 있고, 그 역사를 이루어 온 것도 조상들의 교육에서 비롯된 것이므로, 우리도 우리 후대들에게 선조에게 물려받은 자랑스런 문화를 후대에 고스란히, 아니 더욱 발전시켜 물려줘야 하는 것은 우리의 남은 과제이다.
Jeongjae means court songs and dances. It is a Chinese concept to serve and sacrifice for a royal family. It includes not just dancing, but also tumbling, walking on a rope and so on. It stands for dances and songs performed in a royal palace.
This research aims to know the definition and kinds of jeongjae. Especially, the process of its historical change is examined based on the background, types, and history of the court dance. This paper is, therefore, an approach to seek how to develop and succeed jeongjae dancing.
The records before the Three Kingdoms don't exist to produce imaginative analogy. Tang's music and dance were imported to the Goryeo Dynasty. So, the current thesis covers the data from the Silla Dynasty to the late Joseon Dynasty.
Jeongjae has two kinds, Tang music (dangak) jeongjae and traditional music (hyangak) jeongjae. The former is the introduced music from Tang and Sung. It had a peculiar bamboo-string instrument called jukkanja and contained some words of praise and congratulation. As individual feelings were banned, jeongjae dance had to be elegant, soft, and static. In contents, dangak jeongjae either prayed for the prosperity of the royal court or celebrated the virtues of China.
The latter, hyangak jeongjae, is in great contrast. It mostly contained folk dancing, myths, and morality to encourage the good. Without a rigid form and with detailed emotional expressions, jeongjae dance was more dynamic and more fun-seeking than that in dangak jeongjae. Coming into the late Joseon Dynasty, people hated the royal court and dangak jeongjae with some wrongdoing and sought more elements of hyangak jeongjae. That's why most of jeongjae at present is not dangak but hyangak. In other words, hyangak jeongjae was like a kind of play to be performed out of the court. As dangak was replaced by hyangak, plenty of fun elements were added.
Jeongjae found no particular occasion for popular spread as its performance was confined to the palace. However, according to the movement of official geisha (gisaeng or entertainers) and dancers to various regions across the country, it could be extended to the masses. Therefore, one sure way for a country's representative dance to spread among the public is to find easier and more developed kinds of dance as often as possible.
Of course, there may be lots of ways to introduce Korean culture to the world and develop it as one of the world's best cultures. But the most urgent thing is for us to know our country's culture very well and find and preserve our own culture existing in the data of neighboring countries.
Then, we should know some effective methods to succeed and develop unique Korean culture. For example, we can make use of Korea's typical dance culture in as many cultural events as possible in order to inform Koreans and foreigners of things Korean. Also, we can wholly and properly educate young students about the brilliant history and fantastic forms of our dancing. If history is linked with education, we have a great mission to develop our proud traditional culture through education and pass it to our offspring.
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