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『간재선생예설(艮齋先生禮說)』 일고(一考) = A Consideration of The Collection of Ganjae's theory of Li
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2020
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본고는 한말의 대표적 학자인 간재(艮齋) 전우(田愚)의 예학을 고찰하는 것이 목적이다. 현재까지 관련 선행 연구는 학술논문 3편, 해제 1편에 뿐으로, 종합적·심층적 연구가 진행되지 못했다. 이러한 상황에서 본고는 그의 중요 예학서인 『간재선생예설(艮齋先生禮說)』을 통해서 간재 예학의 전반적 특징, 방향성을 검토하고자 했다.
우선 『간재선생예설』의 판본과 형식적 측면을 살폈다. 『간재선생예설』은 예 관련 서신과 예설을 수집·정리한 예서로, 1933년에 간행한 본과 1936년 에 보완·수정한 본이 존재한다. 그리고 예서의 체계는 ‘관혼례-통례-상례-제례-국례-국복변례-국애-잡록’으로 이루어졌다. 통례가 관혼례와 상례 사이에 있는 것은 『가례』의 체계와 차이가 나는데, 이는 『전재선생예설(全齋先生禮說)』과 『매산선생예설(梅山先生禮說)』의 체계를 계승한 것이다.
그리고 간재 예설의 전반적 특징 및 방향성을 파악하기 위해서 관혼·통·상·제례 등에서 전통적으로 논란이 되었던 예설(禮說)에 대한 간재의 입장을 분석하였다. 이를 통해 간재 예설의 네 가지 특징을 도출하였다. 첫째는 주로 율곡학파 내의 예설을 검토하고, 그 중 가장 타당한 주장을 찾으려 하였다는 점, 둘째는 주자의 예설과 삼례(三禮)·유교 경전을 근거로서 제시했다는 점, 셋째는 사설(師說) 즉 매산·전재의 예설을 존숭·계승하려 했다는 점, 그리고 마지막은 종법의 원리를 강조하고 엄격히 지키려고 했다는 점이다. 이는 천리·인륜의 본연을 드러나도록 하는 방향으로 예학을 실천했음을 확인할 수 있다. 다만 이러한 내용은 개괄적 분석에 지나지 않기에, 차후에 보다 세밀하고 심층적 연구가 필요하다고 생각한다.
This Paper is research for Jeon, Woo(田愚: 1841-1922, the nom de plume: Ganjae)'s lixue(禮學). Jeon, Woo a renowned scholar of Yulgok School at the end of the Joseon Dynasty left many achievements in lixue as well as Neo-Confucianism. However, there are not many studies have been done in lixue. In this situation, this paper looked at his major book, The Collection of Ganjae's theory of Li. Through this research, I wanted to examine the basic characteristics of Ganjae's Li-theory, the basics of Lixue, and academic status on the history of Korean Lixue.
The Collection of Ganjae's Theory of Li is selected and classified The Collection of Ganjae's Writing's letters about li and theory of li. There are two versions, being published in 1933 and a supplemented and revised version in 1936. They consist of celebrate the coming-age & wedding ritual, ordinary ritual, funeral ritual, ancestral ritual, national ritual etc. This ritual system differs in part from the system of Zhu Xi's Family Ritual.
The overall characteristics and directionality of Ganjae's Lixue are as follows. First, Ganjae mainly tried to look at the Yulgok School's theory of Li and find the most valid argument. Second, he was based on Zhu Xi's theory, Classic of Li, Third, he tried to respect and succeed Jeonjae & Maesan's theory of li about the ritual which has traditionally been controversial. These points show that Ganjae's theory of li based on Jeonjae & Maesan s theory of li. Finally, Ganjae was basically trying to emphasize and strictly adhere to the zongfa(clan rules)'s principles, revealing the nature law and human nature. It is his lixue's direction.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2012-05-02 | 학술지명변경 | 한글명 : 유교사상연구 -> 유교사상문화연구외국어명 : THE STUDY OF CONFUCIANISM -> THE STUDY OF CONFUCIAN PHILOSOPHY AND CULTURE | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-10-09 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> THE STUDY OF CONFUCIANISM | KCI등재 |
2006-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.6 | 0.6 | 0.55 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.53 | 0.53 | 1.438 | 0.14 |
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