明治女流文學における 人間性の解放 : 興謝野晶子をめぐつて = Freedom of Human Nature in the Poetry of Yosano Akiko among Meiji Period Women Writers
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1985
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Japanese
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학술저널
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403-424(22쪽)
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日本近代女流文學에 있어서 明治期를 훑어보면 통구일엽와 與謝野晶子 두 作家가 크게 臺頭된다.
桶口日葉의 小說이 虐待받는 封建的 女人의 悲哀를 描寫 呼訴했던 것이라면 與謝野晶子의 短歌는 女人의 讚揚이고 사랑의 歡喜이며 人間性의 解放이었다고 하겠다. 즉 日本浪漫主義文學의 代表的인 存在로서 아무도 노래한 적이 없는 自由奔放한 官能의 世界를 赤裸裸하게 表白한 것이다. 그것은 封建的 舊道德에 대한 抵抗이며, 人間性의 尊重이라고 볼 수가 있는 것이다.
與謝野晶子의 處女歌集 「みだれ髮」는 그와 같은 내용을 지니고 있어 어느 한 首에도 人間을 다루지 않은 것은 거의 없다.
그와 같이 人間을 本位로 하고 있는 그의 短歌에는 神과 佛像 또는 젊은 僧에 대한 것이 많이 읊어져 있는데, 그 神 또는 佛像을 宗敎的인 神聖함이나 尊嚴性을 지닌 것이 아니고, 人間과 同等한 立場에서 다루어지는 것이었다.
이와 같은 그 時代의 浪漫主義 思潮에 힘입어, 舊制度를 無視하고 새로운 西洋的 自由로운 風調의 도입과 傳統的 王朝의 趣向을 交錯시켜 近代短歌로 革新을 했던 것이다.
當時, 1901年이라는 明治30年代는 半封建的 體制 속에서 아직도 人間性의 解放이란 理解하기 힘든 時期로서 與謝野晶子의 歌集 「みだれ髮」는 相當한 物議들 빛기도 했다.
與謝野晶子가 이와 같은 短歌를 두려움없이 당당하게 制作 發表했던 背景을 다음과 같은 觀點에서 分析해 보았다.
먼저 文藝思潮的 趨勢로 浪漫主義思潮가 强하게 高山樗牛에 의하여 提唱되었던 時代的 背景과, 作家 自身의 出生成長地의 特異性과 그 自身의 情熱的 性品, 그리고 家庭環境을 들어 보았다. 또한 端歌革新에 크게 공헌한 與謝野鐵幹을 스승으로 하는 同時에 熱烈한 戀愛를 하게 되었던 사실 등이다.
그와 같은 여러 與件의 背後를 추구해 보았을때 그의 特異한 短歌의 出現을 수긍할 수 있을 것 같다.
明治中半期, 浪漫主義文學의 成立을 時歌文學이 이룩했던 것은 日本近代文學에 있어서도 特色的인 事實이라고 보겠다. 特히 與謝野晶子의 古今에 없었던 異色的 短歌는 女性의 精神과 肉體를 解放시키는 近代的인 發想이었으며, 中古時代의 女流의 特色과 雅趣 또한 그 속에 짙은 色彩를 나타내고 있는 것이다.
Yosano Akiko's collection of poetry "Midaregami" was published in 1901, to the astonishment of the society of that time This was a revitalization of the original Japanese Waka style poetry. She composed her poems (Tanka) by combining 19th Century European Romanticism with Japanese Heian Perio aristocratic romamce literature, expressing the heights of human romantic feelings
As Japanese society at that time was still in a state of semifeudalism, she so openly and frankly expressed such feminine feelings of love, that the established scholars and authorities of national ethics were aroused and angered If we analyze her poems we find that the major characteristic to be found is the constant presence of expressions of humanism and love Secondly, we find her poems often deal with God and Buddha, however they are not given the usual elevated religious status nor awesomeness Commonly found, but are given more human characteristics and are shown in the position of a lover. Buddha is also shown with the quality of manly beauty.
In this way we are shown the human nature of God and Buddha, so that the Ecstatic feelings of love which a woman possesses could be openly expressed rather than suppressed by the traditional feudalistic values of the society in which she lived We should see this as the value of human feelings in the poetry of Yosano Akiko
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