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영조대 기우제 親行과 儀註의 정비 = King’s Direct Involvement[親行] in the Rain Ritual and the Establishment of Ceremonies During King Youngjo[英祖]’s Reign
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115-147(33쪽)
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This study examined aspects of King Yeongjo[英祖]’s direct involvement in the rain ritual during his reign, as well as the procedure for the ritual.
In the Chosŏn Dynasty[朝鮮], the king, believed to have received the mandate of heaven, could directly perform the rain ritual to directly pray for his people. Still yet, the king may have encountered challenges or limitations that affected his ability to conduct the ritual effectively.
Starting from the reign of King Jungjong[中宗], the perception changed as kings began to conduct rain rituals. During King Yeongjo[英祖]’s period, the king increased his participation in praying for rain.
In addition, King Yeongjo revived the rain rituals of the ‘Akhaedokdan[樂海 瀆壇]’ and ‘Usadan[雩祀壇]’, which had not been performed by previous kings for some time. He also made efforts to connect directly with the people during the rain ritual. These rituals were used as a means to enhance the education of his successors and to strengthen the authority of the royal family.
As King`s Direct Involvement became more significant, new procedures were established. In Kukcho-Sok-Oryeoi[國朝續五禮儀], procedures for rain rituals at ‘Akhaedokdan’, ‘Usadan’, and ‘Sun-Nongdan[先農壇]’ were prepared, which had not been previously stipulated. Similarly, in Chon-kwantong- go[春官通考], procedures for rain rituals at ‘Pungun Neuudan[風雲雷雨 壇]’ were prepared.
Through the rain rituals, King Yeongjo aimed to follow the example of former kings and give each ritual greater political significance. This approach sought to embody a people-oriented perspective[民本] and strengthen the authority of the royal family.
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