고조선 문화권 차마구의 전개 초론 - 외래 계통 차마구의 유입과 변용 - = The Development of the Chariot Fittings and Harnesses in Gojoseon Cultural Sphere : The influx and its transformation of the Foreign Styles

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The chariot fittings and harnesses are often found in the Gojoseon cultural sphere, but in terms of combination and quantity, they cannot be compared with those found in the Zhongyuan and Steppe culture area. Some chariot fittings and harnesses were unique, but most were either from the Zhongyuan and Steppe style or modified for localization. However, Gojoseon elites focused on borrowing the symbolism and prestige of chariots represented by the chariot fittings and harnesses, and it is thought that some of the upper classes manufactured and used them to display their authority or power in ceremonial marches.
The culture area of Mandolin-shaped Bronze Dagger is centered on the Shiertaiyingzi Culture; therefore, it only spread to the Liaoxi region in the 8th to 7th centuries BC, when they exchanged with the Upper Xiajiadian Culture, and to the Liaodong region in the 6th to 5th centuries BC when they exchanged with the Yuhuangmiao Culture and Zhongyuan Culture. It is confirmed that most of the chariot fittings and harnesses were restored as chariot drawn by two or four horses together. In the culture area of Slender Bronze Dagger, only a few types of chariot fittings and harnesses were identified, mainly in North Korea. However, some indigenous chariot fittings and harnesses were confirmed in Wiman Joseon. In the stage of Bimetallic Dagger Culture in the early of Nangnang, it is characterized by the coexistence of non-Han and Han style, as well as Xiongnu style’s chariot fittings and harnesses. At this time, the chariot fittings and harnesses were restored as chariot drawn by a single horse was also developed.

국문 초록 (Abstract)

고조선 문화권의 차마구는 많은 기종들이 확인되는 것에 비해 그 조합이나 수량에는 중원이나 초원 문화권에 못미친다. 독자적인 것도 일부 보이지만, 기본적으로는 초원계통이나 중원계통 차마구를 수용하였거나 이를 변형시켜 재지화한 것이 많다. 마차 또는 전차 문화를 수용하였지만, 이를 본격 사용하는 일상으로연결하지 못하였다. 고조선 문화권의 엘리트는 차마구로 대표되는 마차(전차)의 상징성과 위세성을 차용하는 것에 주목하였으며, 일부 상위계층은 의례적인 행위들을 통해 그들만의 힘을 과시하며 공동체에 대한 지배권을 강화하는 데에 활용하였다고 생각된다.
비파형동검문화권에서는 십이대영자문화를 중심으로 보이는데, 하가점상층문화와 교류하는 전기(기원전8~7세기경)에는 요서지역에서 확인되며, 옥황묘문화나 중원문화와 교류하는 후기(기원전 6~5세기경)에는 요중지역까지 확산되는 한편 차마구가 가장 발전한다. 이때에는 2·4마리의 말이 끄는 2륜 독주차로 복원되는 차마구가 주로 확인된다. 세형동검문화권에서는 북한이나 그 주변부를 중심으로 확인된다. 특히 위만조선에는 토착적인 차마구가 일부 확인되며, 서한·흉노와도 교류 관계가 형성된다. 낙랑 초기의 동병철검문화단계에는 재지화된 차마구와 서한계통 및 흉노계통 차마구가 공존하는 것이 특징이다. 이때에는 1마리의 말이 끄는 2륜 쌍원차로 복원되는 차마구도 발전한다.

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