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18세기 호서학파(湖西學派)의 성리학적 특징으로 본 충청의 로컬리티(locality) = The Locality Seen from Hoseo Confucian Scholars` Characteristics of Neo-Confucianism during 18th century
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2017
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189-214(26쪽)
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본고에서는 18세기 호서학파의 성리학을 통해 충청의 `로컬리티(locality)`를 밝히고자 하였다. 먼저 호서학파가 `호론(湖論)`과 `낙론(洛論)`으로 분기된 이유를 당시 조선의 사회, 정치적 배경과 함께 살펴보고, 학맥별 학문적 활동과 정치 활동, `인물성동이 론(人物性同異論)`을 중심으로 살펴보았다.
호서학파의 주류를 이루는 호론은 공통적으로 `인기질(因氣質)`로 볼 때, 인의예지의 본성이 인간에게만 존재하므로 `인물성이론(人物性異論)`임을 주장하였다. 이것은 `도덕적인 인간(노론, 중화中華, 리理)이 동물(소인배, 청/일본, 기氣)들이 판치는 잘못 된 세상을 앞장서서 바로잡아야한다`는 논리로 작용하였다. 그러나 호론은 변화된 대 내외정세에 능동적으로 대처하지 못하면서 중앙 정계에서 멀어지고 충청의 향촌사회에서만 꾸준히 지속되었다.
이렇게 볼 때, 18세기 호서학학파의 로컬리티는 첫째, 의리와 원칙을 중시하고 둘째, 정통 주자주의의 실천가로서의 성향이 강하며, 셋째, 도덕적 규범을 중시하는 선비 정신의 계승의지가 강하다. 또한 자유로우면서도 지적이고 정밀한 토론을 즐기는 문화를 갖고 있으며, 유연성과 개방성을 내포한 보수성을 갖고 있다고 할 수 있다.
이러한 18세기 호서학파의 로컬리티는 현대 충청에도 면면히 전해오고 있다. 겉으로만 화려하고 당장의 이해득실 추구에만 급급한 현대인들에게 18세기 호서학파의 로컬리티는 때로는 어리석고 답답해 보이지만, 올바른 도덕적 가치의 수호와 의리를 지키며 사는 삶의 소중함을 일깨워 준다는 데 의의가 있다.
This paper aims to identify and reveal the `locality` of Chungcheong through the `Inmulseongdong Theory` (theory that human beings and animals have the same or different nature) of the 18th Hoseo Confucian Academy. First of all, I have examined the reason why the Hoseo Confucian Academy was branched out into Horon(湖論) and Nangnon(洛論) against the social and political backdrops of the then Joseon Dynasty, followed by academic activities and political activities by academic line as well as the Inmulseongnon (人物性論, theory of nature between humans and animals).
Horon, the primary theory among Hoseo Confucian scholars maintain the theory of natural difference between humans and animals because they believed that the nature of benevolence, righteousness, propriety and wisdom exist in humans only based on `Ingijil (因氣質)`. This served as a logical ground that moral human beings (Noron, Sinocentric中華, Reason理) should take the lead in fixing the world messed up by animals (men of small character, Qing/Japa, and Energy氣). However, Horon became distanced from the central political power as they failed to actively and skillfully deal with turbulent changes at home and abroad and maintained its root only in the local community of Chungcheong.
The implications of the locality of the early 18th Hoseo Confucian Academy based on these findings are as follows. First, they place high emphasis on loyalty and principle. Second, they have strong tendency of serving as practitioners of orthodox neo-Confucian. Third, they have a strong will to inherit and succeed the spirit of Confucian scholars that emphasizes moral standards and virtues. They also maintain a culture of free, intellectual and detailed discussions with conservative nature that embraces flexibility and openness.
These characteristics of the locality of the 18th century Hoseo Confucian Academy have passed down to modern-day Chungcheong. The locality of the 18th century Hoseo Confucian Scholars may seem absurd and anachronistic to modern-day people who have priorities on ostensible beauty and calculation of gains and losses but also, and more importantly, serves as a reminder of the priceless value of living a life of moral value, loyalty and honor.
분석정보
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2016 | 0.34 | 0.34 | 0.36 |
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