유리 집(Glass House)의 문화적 계보학: 세르게이 에이젠슈테인과 발터 벤야민 겹쳐 읽기 = Cultural Genealogy of “Glass House”: Comparative Reading of S. Eisenstein and W. Benjamin

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Sergei Eisenstein and Walter Benjamin are usually compared with each other in terms of their common approach to cinema, in which they consider it as the “arsenal of perception” for evoking revolutionary potential. Yet, another unique way of thinking they have in common is the “history that looks backward, rather than forward”, that is, their orientation of revealing the present through the past.
From this perspective, this article attempts for the comparative reading of their ideas by focusing on a junction that exhibits the characteristics of their way of thinking: the mythology of “Glass House” which they both delved into almost concurrently. This unique genealogy about the cultural mythology that persisted in various forms for about a century from mid-19th to mid-20th – from the Crystal Palace in London, through (anti)utopian literature of Russia, to the Glass Architecture of Germany represented by P.
Scheerbart and B. Taut, to the functionalism of Bauhaus and Le Corbusie – interested Eisenstein and Benjamin for different reasons and in different aspects. By investigating this issue, which occupies an important section in their evolutionary paths through a comparative lens, we will be able to shed light on the rich cultural implication of this topic, and at the same time, peek at the interesting way how the trajectories of an artist and a thinker merged and split.

국문 초록 (Abstract)

에이젠슈테인과 벤야민은 대개 영화에 대한 입장, 즉 영화를 혁명적 잠재력을 일깨우기 위한 ‘지각의 병참’으로 간주하는 공통의 관심사라는 관점에서 서로 비교되곤 한다. 하지만 그 외에도 두 사람은 매우 특징적인 사유방식 하나를 공유하는데, ‘내다보는 역사가 아닌 돌아보는 역사,’ 즉 과거를 통해 현재를 드러내보이고자 하는 지향이 그것이다. 이런 관점에 입각해 이 글에서는 두 사람의 사유방식의 특징을 잘 보여주는 하나의 교차점에 집중해 에이젠슈테인과 벤야민 사상에 대한 ‘비교학적 읽기’를 시도해보고자 한다. 거의 비슷한 시기 두 사람이 공히 천착했던 “유리집(Glass House)”의 신화학이 그것이다. 19세기 중반-20세기중반의 약 1세기 동안 (런던의 ‘수정궁’에서 시작해 러시아의 (안티)유토피아 문학, 셰어바르트와 타우트로 대표되는 독일의 유리건축, 바우하우스 및 르 코르뷔지에의 기능주의까지) 다채롭게 변이되면서 지속돼 왔던 이 독특한 문화적 신화의 계보학은 각기 다른 이유로, 각기 다른 측면에서 두 사람의 관심을 끌었다. 두 사람의 창작과 사상의 진화 과정에서 중요한 길목을 차지하고 있는 이 문제를 비교학적 조명 하에서 고찰함으로써, 해당 토픽의 두터운 역사-문화적 함의를드러내 보임과 동시에 예술가와 사상가의 궤적이 흥미롭게 겹치고 갈라지는 양상을 가늠할 수 있을 것이다.

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